Doctor Juan Carlo Amatucci.

Conferencia 

Episcopal Argentina.

declaración‏.

Reflexiones y aportes sobre algunos temas vinculados a la reforma del:

Código Civil.

1. Nuestro país vive momentos de particular relevancia política que hacen a su vida y cultura como nación. Son momentos de trascendencia histórica que debemos asumir con responsabilidad por su significado actual y futuro. En este contexto debemos ubicar la reforma del Código Civil, como marco jurídico básico que regula la vida del hombre y sus relaciones en la sociedad desde el inicio de su vida. Su reforma nos compromete, no podemos, por ello, permanecer indiferentes ni ser espectadores de decisiones que nos involucran y que requieren de una madura reflexión y de una amplia participación federal. No caben urgencias en temas de tanta trascendencia.

2. El Código Civil por su carácter estable y modélico, al definir obligaciones y derechos de las personas e instituciones no es algo neutro, sino que a través de él se expresan doctrinas o corrientes de pensamiento que van a incidir en la vida de los argentinos. Junto a las necesarias actualizaciones que la reforma busca realizar, creemos que el nuevo Código debe tener en cuenta la riqueza de nuestras tradiciones jurídicas y constitucionales, como los principios y valores que hacen a nuestra vida e identidad. Necesariamente en un Código Civil se presentan opciones que definen materias e institutos que rigen y orientan la vida de una comunidad. Entre ellas queremos señalar, en primer lugar, la necesidad del reconocimiento del comienzo de la vida humana desde la concepción y su necesaria protección jurídica. Debilitar este principio liminar es disminuir la base jurídica de un sistema y orientar, por su misma autoridad, el alcance de futuras leyes sobre la entidad de los embriones congelados.

3. En segundo lugar, la valoración de la familia fundada sobre el matrimonio, como relación estable del varón y la mujer y ámbito primero en la educación de los niños. La familia es una realidad con profundas raíces en el pueblo argentino y a lo largo de todo el país. Ella es una institución que por su riqueza e historia es un bien que es garantía para la sociedad. Finalmente, adquieren un lugar destacado y de grave responsabilidad jurídica los derechos del niño, sea respecto de su vida e identidad, como el justo conocimiento de sus derechos de filiación, paternidad y maternidad. Cuando se privilegian en estos temas los deseos o voluntad de los adultos, se descuidan los derechos esenciales del niño. Cuando se parte, en cambio, del valor único e irrepetible de la vida concebida, el adulto tiene más obligaciones que derechos. No todo lo que es técnicamente posible y deseado en el manejo de la vida es necesariamente ético y respeta su dignidad. El límite, en estos casos, es tanto un acto de sabiduría política como de ejemplaridad jurídica.

4. En el marco de la 103ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, hemos querido proponer como Iglesia, comprometidos con la vida de nuestra Patria y el bien de nuestros hermanos, estas reflexiones que están orientadas a contribuir a la mejor reforma del Código Civil, en temas que consideramos de mayor importancia en orden a garantizar la dignidad de la vida concebida, el valor del matrimonio y la familia, y la protección de todos los derechos del niño. En este momento que consideramos de trascendencia histórica para la vida de nuestra Patria, invocamos la protección de la Virgen María, Nuestra Madre de Luján, Patrona de la Argentina.

103ª Asamblea Plenaria
Conferencia Episcopal Argentina
27 de abril de 2012. 

Doctor Juan Carlo Amatucci.

ESPIRITUALIDAD.

La  curación  depende...

 de la gracia de Dios, 

no es obra de uno"‏.

 El fenómeno: 

Padre Ignacio.

Autor: Ivana Fischer Periodista .
Su presencia, donde quiera que esté, moviliza: desde su parroquia, del modesto barrio Rucci de Rosario, o desde cualquier lugar que elija para "trasmitir las gracias que inocultablemente Dios realiza por sus manos". Con o sin el milagro cumplido, todos se van reconfortados.
Un millón de personas pasa cada año delante del padre Ignacio Peries. Víctimas del dolor por una enfermedad, un impedimento físico o un desgarro familiar, católicos y no católicos confían en su mediación ante Dios.
Este cura que llegó hace treinta años de Sri Lanka es el protagonista de un impresionante fenómeno religioso. Algunos lo llaman "el cura sanador"; sin embargo, él mismo aclara en una entrevista conClarín: "Lo cierto es que la curación, como Jesús lo dijo, es ´tu fe te salva´; la fe obra. Además, yo no busco la curación. Lo más importante es dar la paz de Dios a las personas. Al encontrarla, se acercan a él, abriéndose el camino espiritual o reencontrándolo. La curación depende de la gracia de Dios, no es obra de uno".
El 11 de octubre de 1950 fue bautizado como Ignacio Peries Kurukulasuriya. Se trasladó muy joven al Reino Unido, donde se ordenó sacerdote en 1979. Enviado por su comunidad, la Cruzada del Espíritu Santo, llegó ese mismo año como misionero a la Argentina, a un pueblo del interior cordobés, Tancacha. A los pocos meses, se mudó a Rosario, en donde creció su fama de sanador: el último Viernes Santo hubo ciento cincuenta mil personas en el Vía Crucis.
Él entiende que "nadie sana, nadie tiene el poder de curar; quien lo tiene es el Señor. Solamente Dios me puede elegir, como a cualquier otro sacerdote o persona. A mí me dio la gracia de amar a los enfermos y estar con ellos. Esa es mi vocación. Otros pueden confesar horas y horas, otorgar el perdón de Dios, aconsejar y muchas cosas más. Cada uno recibe una misión, pero todos somos instrumentos de Dios. Una misión que nunca será de sanadores porque el que sana es Dios".
Perteneciente a un movimiento llamado Cruzada del Espíritu Santo, del que hoy es titular en el mundo, Ignacio Peries indica que su acción "no puede explicarse, no tiene sustento científico, ni humano. Uno solo se siente instrumento de Dios. Él es el que obra. Es un don, una gracia o como se quiera decir. Lo único que sé es que doy la paz y la tranquilidad de Dios a la gente. Además, al intentar explicarlo, se puede caer en una exageración o en perder el concepto. Hay que comprender que es una vivencia de fe”.
En las "vigilias", con distintas problemáticas, todos se congregan. Desde el matrimonio que no podía concebir hijos y que, tras su diálogo con Ignacio, logró el ansiado embarazo; hasta aquella mujer a la que le diagnosticaron cáncer y hoy no para de agradecer su buena evolución de salud.
“Es la primera vez que vengo”, aseguró un hombre que estaba acompañado por su esposa. Ataviados con abrigos y frazadas, se ubicaban en sillones, aguardando la bendición del cura y confesando que son “muy creyentes” y que acuden porque “mi señora tiene cáncer, y esperamos que el padre Ignacio nos ayude”; “Todos los días rezo las oraciones del Padre Ignacio, soy muy devota. Hay muchos comentarios favorables de él”, comentó otra asistente.
“Hace años que lo sigo, donde él está voy”; “Vengo con una fe tremenda, él me está ayudando con mi enfermedad, tengo cáncer de mama. Esto no me cansa, me fortalece”.
Testimonios de fe, de esperanza llevan a miles de personas, católicos y no católicos, a buscar su bendición. 

"Cada uno tiene su propia experiencia. El Espíritu toca de diferente forma, según la necesidad; por eso, se lo manifiesta de manera distinta. Es algo que se siente muy profundamente y que moviliza. De pronto, la fe que uno guarda adentro se despierta y se pone en marcha. Esto impulsa a lograr una sanación o una comprensión muy profunda de lo que ocurre", expresa el sacerdote.

Doctor Juan Carlo Amatucci.

ESPIRITUALIDAD.

LA ORACIÓN ESENCIAL,

PARA DAR SENTIDO A LAS ACTIVIDADES COTIDIANAS‏.

Enviado por VISnews.

 

Ciudad del Vaticano, 25 abril 2012 (VIS).

Si la oración y la Palabra de Dios no alimentan nuestra vida espiritual, corremos el riesgo de que los mil trabajos y preocupaciones de la vida cotidiana nos sofoquen; rezar nos hace ver la realidad con ojos nuevos, y nos ayuda a encontrar el camino en medio de las adversidades. Así lo ha afirmado hoy Benedicto XVI en la catequesis de la audiencia general de hoy, pronunciada ante más de 20.000 fieles reunidos en la plaza de San Pedro.
El Papa ha explicado en su discurso cómo la oración impulsó a la Iglesia de los primeros tiempos para seguir adelante en medio de las dificultades, y cómo puede ayudar al hombre de hoy a vivir mejor. “La Iglesia -ha dicho el Pontífice-, desde el inicio de su camino, se ha encontrado con situaciones imprevistas que ha tenido que afrontar, nuevas cuestiones y emergencias a las que ha tratado de dar respuesta a la luz de la fe, dejándose guiar por el Espíritu Santo”.
Ésto se manifestó ya en tiempos de los Apóstoles. El evangelista San Lucas narra en los Hechos “un problema serio que la primera comunidad cristiana de Jerusalén tuvo que resolver (…) sobre la pastoral de la caridad hacia las personas solas y necesitadas”, cuestión difícil que podía provocar divisiones dentro de la Iglesia. “En este momento de emergencia pastoral, destaca la distinción realizada por los Apóstoles. Ellos se encuentran ante la exigencia primaria de anunciar la Palabra de Dios según el mandato del Señor, pero consideran con la misma seriedad el deber de (…) proveer con amor a las situaciones de necesidad en las que encuentran los hermanos y las hermanas, para responder al mandamiento de Jesús: amaos los unos a los otros como yo os he amado”.
La decisión que toman es clara: no es justo que abandonen la oración y la predicación, por lo que “son elegidos siete hombres de buena reputación, los Apóstoles rezan para pedir la fuerza del Espíritu Santo, y luego les imponen las manos para que se dediquen de forma especial al servicio de la caridad”. Esta decisión, explicó el Papa, “muestra la prioridad que debemos dar a Dios, a la relación con Él en la oración, tanto personal como comunitaria. Sin la capacidad de pararnos a escuchar al Señor, a dialogar con Él, se corre el riesgo de agitarse y preocuparse inútilmente por los problemas y las dificultades, incluidas las eclesiales y pastorales”.
Benedicto XVI recordó que los santos “han experimentado una profunda unidad de vida entre oración y acción, entre amor total a Dios y amor a los hermanos”. San Bernardo, modelo de armonía entre ambos, “afirma que demasiadas ocupaciones, una vida frenética, a menudo terminan por endurecer el corazón y hacer sufrir al espíritu. Es una advertencia preciosa para nosotros en la actualidad, ya que estamos acostumbrados a valorar todo con el criterio de la productividad y de la eficiencia. El episodio de los Hechos de los Apóstoles nos recuerda la importancia del trabajo, del esfuerzo en las actividades cotidianas, que hay que desarrollar con responsabilidad y dedicación; pero también nuestra necesidad de Dios, de que nos guíe, de su luz que nos da fuerza y esperanza. Sin la oración diaria vivida con fidelidad, nuestro obrar se vacía, pierde el alma profunda, se reduce a un simple activismo que nos deja insatisfechos. (…) Todos los pasos de nuestra vida, todas las acciones -también las de la Iglesia- deben ser hechas ante Dios, en la oración, 
a la luz de su Palabra”.
Cuando la oración se alimenta con la Palabra de Dios, “se ve la realidad con ojos nuevos, con los ojos de la fe, y el Señor, que habla a la mente y al corazón, da nueva luz al camino en cualquier situación. Nosotros creemos en la fuerza de la Palabra de Dios y de la oración. (…) 
Si los pulmones de la oración y de la Palabra de Dios no alimentan la respiración de nuestra vida espiritual, nos arriesgamos a ahogarnos en medio de las mil cosas de todos los días. La oración es la respiración del alma y de la vida”.
Para terminar, Benedicto XVI subrayó que, cuando oramos, “incluso cuando nos encontramos en el silencio de una Iglesia o de nuestra habitación, estamos unidos en el Señor a numerosos hermanos y hermanas en la fe, como un conjunto de instrumentos que, manteniendo su individualidad, elevan a Dios una única gran sinfonía de intercesión, de acción de gracias y de alabanza”.

LA REFORMA DEL CODIGO CIVIL.

Monseñor 

Héctor Aguer.

Enviado por Notivida. 

En su habitual intervención en el programa “Claves para un Mundo Mejor”, que se emite porAmérica TV, Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata , reflexionó sobre algunos puntos fundamentales del Anteproyecto de Reforma del Código Civil, “que implican alteraciones muy graves contra la constitución de la familia y la dignidad de la vida humana”.

El prelado platense destacó que en la reforma que el Ejecutivo envió al Congreso, los embriones que son concebidos mediante técnicas de procreación artificial “no son reconocidos como seres humanos” si no son implantados en el útero de una mujer, lo que da pie a “que se haga con ellos cualquier cosa”. Entre los agravantes contemplados en la proyectada reforma mencionó: la eliminación de embriones, el alquiler de vientres, la donación de gametos, la inseminación “post mortem” y la homoparentalidad 

(un niño con dos papás o dos mamás).
Entre los ataques a la familia resaltó la banalización del matrimonio: el “divorcio express”, la eliminación del deber de fidelidad entre los cónyuges y la creación de las llamadas ‘uniones convivenciales’ para los que no quieren casarse.Denunció finalmente que “lo que se está proponiendo, es una nueva estructura de la sociedad argentina en sus realidades esenciales”.
A continuación el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Héctor Aguer:
“Hace un par de semanas fue presentado el anteproyecto de reforma del Código Civil de la Nación, un volumen de 793 páginas. La noticia no tuvo una repercusión popular muy amplia, como tuvieron otros anuncios recientes, y, sin embargo, aquí se juega, de algún modo, el futuro de la sociedad argentina y su estructura fundamental”.
“He tomado alguno de los temas de este anteproyecto que me parecen fundamentales, que implican alteraciones muy graves contra la constitución de la familia y la dignidad de la vida humana”.
“Comencemos por lo que se refiere a la vida, el inicio de la vida. El anteproyecto modifica la redacción actual del Código Civil y establece lo siguiente: “La existencia de la persona humana comienza con la concepción en el cuerpo de la mujer o la implantación en ella del embrión formado mediante técnicas de reproducción humana asistida”.
Se establece en ese texto una diferencia injustificable desde el punto de vista científico; se reconoce como persona humana desde el momento de la concepción aquella que es engendrada en el cuerpo de la mujer, pero no la que inicia su trayecto vital en una probeta. Ésta sólo sería persona a partir de su implantación en el seno que la reciba.
“Quiere decir que con los embriones que son el resultado de un proceso que en el anteproyecto se llama reproducción humana asistida, y que mejor debiera llamarse procreación artificial, se puede hacer cualquier cosa. Los embriones no implantados no son reconocidos como seres humanos. Esta aberración tendrá consecuencias gravísimas, que ustedes pueden imaginar”.
“Otra alteración del orden natural, en la misma línea: se legaliza lo que se llama alquiler de vientres, o la maternidad subrogada. Con esta disposición se altera completamente la situación que corresponde a la concepción y nacimiento de un nuevo ser humano. La aprobación de las técnicas de procreación artificial legalizan la gestación por sustitución, con lo cual se introduce la confusión en la realidad entrañable de la maternidad ¿a quién deberá reconocer por madre el niño que es fruto de tal experimento?”.
“El mismo juicio negativo debemos pronunciar a la confirmación de una práctica que se viene realizando y que ha sido autorizada por ley de las técnicas de procreación artificial; el Código incluirá la donación de gametos. ¿Qué quedará de la identidad biológica del ser humano? Todo niño tiene derecho a saber quién es su padre y quién es su madre, también en el orden biológico. Pero aquí se abre la posibilidad de eliminación de embriones por distintos motivos, por ejemplo porque se presupone que van a tener alguna discapacidad que lo limite. O se los congelará, o se los podrá descartar si se considera que sobran. Esto es gravísimo, es una manipulación intolerable de las fuentes de la vida. Otra aberración es permitir la inseminaciónpost mortem”.
“También se legaliza lo que se llama homoparentalidad. Quiere decir que un niño podrá tener dos papás o dos mamás. Esto es una consecuencia de esa ley inicua que, el año pasado, alteró la naturaleza misma del matrimonio”.
“Respecto de la familia hay también cosas lamentables. Por ejemplo, la eliminación del deber de fidelidad en el matrimonio, que es un elemento fundamental; ya no será un deber guardar fidelidad y, consiguientemente, entonces, ya no habrá atribución de culpa en el caso de adulterio.”.
“Por otra parte, en el anteproyecto se banaliza además del matrimonio, el divorcio, que pasa a ser lo que se llama ‘divorcio express’. El trámite va a durar una semana. En una semana se podrá liquidar la realidad del matrimonio”.
“Se crean las figuras de ‘uniones convivenciales’ para las parejas no casadas. Quiere decir que será lo mismo casarse que no casarse.”.
“Estas reformas no tienen por ahora una repercusión popular, pero las consecuencias a la larga serán tremendas sobre todo teniendo en cuenta que el Código Civil Argentino era un modelo de orden jurídico fundado en la naturaleza de las cosas. 

La obra de Dalmacio Vélez Sarsfield, además, fue prolongada y completada por tantos estudiosos, por famosos civilistas, que han honrado al Derecho Argentino”.

“Todo eso quedará arrumbado entre objetos sin interés, sin valor”.
“Aquí lo que se está proponiendo, es una nueva estructura de la sociedad argentina en sus realidades esenciales.

 ¡Y esto sí que es un problema serio y que tiene que ser objeto de debate!”.
“Es de esperar que haya, un debate serio en el Congreso de la Nación. 

Espero también que haya muchas consultas antes, a todas las instituciones de la sociedad que pueden opinar sobre esto. Hay mucha gente todavía que reconoce lo fundamental de la estructura social y el valor de la familia y la intangibilidad de la vida humana”.
_______________________________________

NOTIVIDA, Año XII, Nº 816, 22 de abril de 2012
Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja
Página web: www.notivida.org
Email: notivida@hotmail.com
Para suscribirse al boletín ingrese aquí

DECLARADA DE INTERÉS 

SOCIAL . . .   ¿ ?

PÁGINA GAY BLASFEMA    

NOTIVIDA. 

Año XII, Nº 819, 25 de abril de 2012.

Ciudad de Buenos Aires

PÁGINA GAY BLASFEMA SERÍA DECLARADA DE INTERÉS SOCIAL

Entre los proyectos que la Legislatura porteña tiene previsto tratar en la sesión del jueves 26 de abril, está el que declararía de “interés social” la página gay blasfema SentidoG.

La iniciativa (Exp. 508-D-2012) es del diputado de Proyecto Sur, Jorge Selser y obtuvo el visto bueno (Despacho Nº 26/12) de la Comisión de Derechos Humanos, Garantías y Antidiscriminación que preside Gabriela Alegre (FpV).

Como el despacho carece de disidencias y observaciones en la labor parlamentaria se acordó su tratamiento sin discusión.

El portal de Internet “SentidoG.com”, sería declarado de interés social “en reconocimiento a su labor periodística y por su compromiso con los temas de interés de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y trans; así como en la difusión en materia de reivindicación de derechos y de la lucha contra la discriminación”.

_________________________________________

NOTIVIDA, Año XII, Nº 819, 25 de abril de 2012

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

Página web: www.notivida.org

Email: notivida@hotmail.com

Para suscribirse al boletín ingrese aquí

_________________________________________

Citando la fuente y el autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número del boletín

Doctor Juan Carlo Amatucci.

ESPIRITUALIDAD.

El Milagro del 

Padre Kapaun.

Enviado por Rome Reports.

Hace 60 años falleció el sacerdote Emil Kapaun, capellán del ejército que murió durante la Guerra de Corea en 1951.Actualmente, el Congreso de EE.UU. está estudiando si otorgarle la máxima condecoración de las Fuerzas Armadas: la Medalla de Honor. 

A la vez, entre los católicos, crece su fama de santidad.
Ya están preparando un documental sobre su vida: 

 "El Milagro del Padre Kapaun”. 

En él, muchos soldados que le conocieron hablan de cómo les influyó su ejemplo. 

Durante su última batalla se quedó con los heridos y fue capturado, y tras sufrir torturas, murió en prisión seis meses después.
Escribió muchas veces a su familia desde el frente. 

En sus cartas cuenta cómo atendía a los enfermos y administraba sacramentos a los moribundos. 

En la última de ellas escribe que “a pesar de los males de la guerra, podemos sonreír un poco”.
Quizá por motivos parecidos mientras el Pentágono podría otorgarle la Medalla de Honor, también la Iglesia católica estudia declarar beato al sacerdote Emil Kapaun.

ESPIRITUALIDAD.

Las Cáritas del país se reúnen  e invitan a multitudinaria marcha

Con más de 500 representantes de las Cáritas de todo el país y, bajo el lema “Vayan y den fruto y que ese fruto sea duradero” se realizará desde el sábado 28 al lunes 30 de abril en la ciudad de Santa Fe el XIII Encuentro Nacional junto a la XVII Asamblea Federal de Cáritas.
Con el objetivo de celebrar, compartir y revisar el camino recorrido en los últimos tres años, este Encuentro permitirá a las Cáritas reflexionar sobre temas y preocupaciones actuales y sobre las líneas de trabajo que se vienen desarrollando.
Una multitudinaria marcha tendrá lugar el sábado 28, a las 19 horas, como signo de la presencia de Cáritas en la sociedad. 

A partir de esta manifestación pública, Cáritas quiere resaltar algunos de los ejes de trabajo priorizados durante el periodo: 

ciudadanía, medio ambiente y jóvenes.Al mismo tiempo, la marcha será para reafirmar el compromiso con el bien común y en solidaridad con la sociedad santafesina, para agradecer al país la ayuda brindada a los damnificados de la inundación de 2003.
Para profundizar sobre los grandes acentos del trienio 2012 – 2015 se realizará la Asamblea Federal, en la cual autoridades de las diversas Cáritas del país reflexionarán sobre el trabajo realizado en el marco de las líneas pastorales que dan sentido de unidad y comunión a la misión de Cáritas en la Argentina.Este espacio de participación tiene lugar cada tres años y constituye un acontecimiento importante para la vida institucional de Cáritas, al permitir el encuentro entre voluntarios de todo el país y el conocimiento de las distintas realidades.
Cáritas Argentina – Comisión Nacional / Balcarce 236 - Buenos Aires  

Tel: 4342- 7936/ 8650
comunicaciones@caritas.org.ar

Doctor Juan Carlo Amatucci

ESPIRITUALIDAD.

La Iglesia católica en China

 Enviado por Rome Reports.

La comisión instituida por Benedicto XVI para estudiar la situación de la Iglesia católica en China ha concluido su reunión de tres días sobre cómo mejorar las relaciones.Según adelantó el Vaticano, han hablado sobre la formación de los laicos y la preparación del Año de la Fe.
La comisión está compuesta por los superiores de los dicasterios de la curia romana competentes en esta materia, representantes de los obispos chinos y de congregaciones religiosas. Entre ellos se encuentran el actual cardenal de Hong Kong John Tong Hon y el cardenal emérito de esta ciudad, el cardenal Joseph Zen.
La reunión se cierra con una buena noticia, la ordenación de un nuevo obispo en China con el consentimiento del Papa y de las autoridades del país.

Doctor Juan Carlo Amatucci.

Espiritualidad.

Homilía del PAPA,

en el día de su cumpleaños.

Ciudad del Vaticano, 17 abril 2012 (VIS).- 

Ayer por la mañana, en la Capilla Paolina del Palacio Apostólico, tuvo lugar una Santa Misa de Acción de Gracias por los dos aniversarios que el Santo Padre celebra esta semana: su cumpleaños (ayer, 16 de abril, 85 años) y su elección al solio pontificio hace siete años (el 19 de abril). A la Misa asistieron los miembros del colegio cardenalicio y una amplia representación del episcopado de la tierra natal de Benedicto XVI.

En su homilía, el Papa recordó que, en el día de su nacimiento y de su bautismo, la liturgia de la Iglesia ha colocado tres hitos que, dijo, “me indican a dónde lleva el camino y que me ayudan a encontrarlo”: la memoria de santa Bernadette Soubirous, la vidente de Lourdes; la de San Benedicto José Labre; y, el Sábado Santo, que en el año de su nacimiento fue el 16 de abril.

Santa Bernadette, crecida en medio de una pobreza “difícilmente imaginable (…) sabía mirar con corazón puro y genuino. María le indica un manantial, (…) agua pura e incontaminada, agua que es vida, que da pureza y salud. (…) Pienso que podemos considerar este agua como una imagen de la verdad que nos viene al encuentro en la fe: la verdad incontaminada. (…) Esta pequeña santa ha sido siempre para mí un signo que me ha indicado de dónde procede el agua viva que necesitamos -el agua que nos purifica y da la vida-, y un signo de cómo deberíamos ser: con todo el saber y todas las capacidades, que son necesarias, no debemos perder (...) la mirada simple del corazón, capaz de ver lo esencial; debemos rogar al Señor para que podamos conservar siempre la humildad que permite al corazón ver lo que es simple y esencial, la belleza y la bondad de Dios, y encontrar así el manantial del que brota el agua que da la vida y purifica”.

El Papa recordó a continuación que Benedicto José Labre, que vivió en el siglo XVIII, “fue un santo un tanto particular que, mendigando, peregrinó de un santuario a otro y no quiso hacer otra cosa que rezar, y con ello dar testimonio de lo que cuenta de verdad en esta vida: Dios. (…) Nos muestra que (…) más allá de lo que puede haber en este mundo, más allá de nuestras necesidades y capacidades, lo esencial, es conocer a Dios. Él solo basta”. La vida del santo, que recorrió toda Europa viajando santuario en santuario, “hace evidente que quien se abre a Dios no se aleja del mundo y de los hombres, sino que encuentra hermanos; (…) solo Dios puede eliminar las fronteras, porque gracias a Él somos todos hermanos”.

“Por último -continuó Benedicto XVI- está el Misterio Pascual. El día en que nací, gracias a la atención de mis padres, renací también en el agua y en el Espíritu (...) La vida biológica de por sí es un don, y sin embargo está rodeada por una gran pregunta. Se convierte en un don verdadero sólo si, junto con ella, hay una promesa que es más fuerte que cualquier desventura que nos amenace, si se sumerge en una fuerza que asegura que es bueno ser hombre, que para esta persona es un bien cualquier cosa que el futuro traiga. Por lo tanto, al nacimiento se asocia el renacimiento, la certeza de que, en verdad, es bueno existir, porque la promesa es más fuerte que la amenaza. Este es el sentido de la regeneración por el agua y el Espíritu (…) Ahora, el renacimiento se nos da en el bautismo, pero tenemos que seguir creciendo en la fe, tenemos que seguir dejándonos sumergir en la promesa de Dios para nacer realmente de nuevo en la grande y nueva familia de Dios, que es más fuerte que todas las debilidades y todas las potencias negativas que nos amenazan”.

“El dia que me bautizaron (…) era Sábado Santo. Entonces se solía anticipar la Vigilia Pascual a la mañana, a la que habría seguido todavía la oscuridad del Sábado Santo sin el Aleluya. Me parece que esta singular paradoja, esta anticipación singular de la luz en un día oscuro, puede ser casi una imagen de la historia de nuestros tiempos. Por un lado, todavía permanecen el silencio de Dios y su ausencia; pero en la resurrección de Cristo está ya la anticipación del 'sí' de Dios; y, basándonos en esta anticipación, vivimos y a través del silencio de Dios, escuchamos su palabra, y por medio de la oscuridad de su ausencia entrevemos su luz. La anticipación de la resurrección en medio de una historia que evoluciona es la fuerza que nos muestra el camino y que nos ayuda a seguir adelante”.

“Me encuentro en la recta final del viaje de mi vida y no sé qué me espera -concluyó el Papa-. Sé, sin embargo, que la luz de Dios existe, que Él ha resucitado, que su luz es más fuerte que cualquier oscuridad; que la bondad de Dios es más fuerte que cualquier mal de este mundo. Y esto me ayuda a seguir adelante con seguridad. Esto nos ayuda a seguir adelante, y en esta hora doy las gracias a todos aquellos que constantemente me hacen sentir el 'sí' de Dios a través de su fe”.

Espiritualidad.

La misericordia‏.

Si algo caracteriza al “Dios de los cristianos” es su misericordia. Sólo en Dios se pueden ver tantas muestras de amor infinito como el perdón que nos ofrece siempre y a todas horas. No sólo nos invita a perdonar setenta veces siete, sino que él mismo nos da el ejemplo: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. 

Dios ha salido al encuentro del hombre, se hizo uno como nosotros. Y nos sigue acompañando, Él está disponible en el confesionario y en el sagrario, no tiene horario de trabajo. Dios es rico en misericordia como lo relata la hermosa parábola del hijo pródigo. Cada día se asoma a la ventana para ver si nos acercamos. Y cuando nos ve en la lejanía es Él quien sale al encuentro. Cuando apenas el alma atribulada hace un ligero movimiento de búsqueda de Dios, Él ya está ahí. Precisamente esta es la misericordia de Dios, que tenga siempre los brazos abiertos para acogernos de nuevo y siempre. Y el cristiano ha de imitarla con sus semejantes, perdonando sin excepciones, pero primero dejándose encontrar por Dios.

La misericordia es una virtud difícil de vivir, a veces incluso heroica, pero tiene una recompensa segura y eterna que ya Jesucristo explicó en el sermón de la montaña. La misericordia que recibimos es la de un Padre, por eso podemos estar seguros de que siempre habrá un lugar para nosotros en su Corazón y por supuesto en el cielo, siempre y cuando lo queramos obtener.

Doctor Juan Carlo Amatucci.

ESPIRITUALIDAD. 

Miles de personas peregrinan para reafirmar su fe.

  9 de abril, 2012. 

(Romereports.com)

Miles de personas peregrinan para reafirmar su fe o buscar algo en su interior. Para los católicos, los lugares más famosos son Guadalupe, México; el santuario de Fátima, en Portugal, y Roma, el corazón del catolicismo. Otro lugar que atrae a miles de peregrinos es Lourdes, en Francia. Cada persona tiene su propia razón para venir.“Fundamentalmente por un motivo religioso, por motivo de fe, motivo también por el caso de Lourdes, pues de rendir pleitesía especialmente a la Virgen”.“Es un sacrificio. Con el frío que hace aquí, se demuestra realmente lo mucho que amas a Nuestra Señora. Esto es, en mi opinión, el verdadero significado de la peregrinación”.Muchos de los peregrinos que llegan a Lourdes, vienen a pedir la curación de una enfermedad. Puede ser por ellos mismos o por otras personas que no pueden hacer este.“Es un sueño que tenía desde siempre y, como le decía a mi familia, algunas personas, gastan todos sus ahorros en esta peregrinación. Para mí es un sueño, es realmente muy, muy especial”.

Lourdes es uno de los lugares de peregrinación más populares por su importancia espiritual y por su situación en mitad de la montaña, en los Pirineos.

Tras pasar varios días en este lugar, los peregrinos aseguran que vuelven con su fe más fortalecida.“Yo creo que en una peregrinación te encuentras contigo mismo y con Dios. Y por eso creo que es importante hacer un peregrinación”.Alrededor de 6 millones de personas visitan Lourdes cada año. Vienen a rezar a la Virgen María y a ver la gruta y el manantial donde la Virgen se apareció a Santa Bernardette. 

Muchos encuentran aquí esta fuerza que es el culmen de su peregrinación.

Espiritualidad.

La Pascua -Pesaj.

el dia de nuestra libertad

Rabino Raúl Vargas.

Melek ben Yehudah.

1 corintios 10.21.

¹No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; 

no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios. 

²²¿O provocaremos a celos al Señor? 

¿Somos más fuertes que él?^[i]                                                                                                   

Celebrada el 14 del Nisan.

El catorce es la letra del Mesías, pues es el numero Mesiánico,  es  el numero del Rey David   eso  equivale su nombre

14 DAVID

Quiere decir que el 14 representa al cordero de la casa de David (Yeshuah)Yeshuah hablo de este evento cuando dijo:

“El que no come mi cuerpo y bebe mi sangre no tiene parte en el reino”.

Se estaba refiriendo al vino y el pan Afikome que se parte y se esconde en una sabana y al final todos comen de Él.

Si el hombre no tiene una comunión con Yeshuah y lo invita a su vida no tiene parte en el Reino Futuro.

Apoc 3.20.

Yeshuah es el Pesaj.

Este misterio le fue revelado a Shaulo (pablo) cuando dijo:

“celebremos la Pesaj no con la vieja levadura sino con la nueva levadura que es el Mashiah

 1 cor 5.7.

⁶No es buena vuestra jactancia. 

¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? ⁷Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Mashiah, ya fue sacrificada por nosotros. ⁸Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

Los apóstoles tenían conocimiento de esta fiesta tan importante

Ellos sabían que en esta fiesta había un simbolismo profético.

a.  Pesaj forma parte de lo que se llama Hagado fiesta que exaltan las maravillas de Yahweh.  

Y la obra más maravillosa que hizo Hashen fue sacarnos de la esclavitud de Egipto y romper el yugo opresor del Faraón.

b.  Pesaj tiene una magnitud Grande pues es el día donde los poderes de Ha Satán fueron destruidos en el  madero.(coloc 2.15)

c.  Es el día de la victoria del cordero sobre el poder de la serpiente.fue destruido el veneno mortal de la serpiente.

CADA FIESTA ES UN ACONTECIMIENTO PROFETICO.

Murió en la  fiesta del Pesaj, un  14 de Nisan

·       Resucito en la fiesta de las primicias Gavillas Omer

·  mando el Ruah ha Kodes en el día del Shavouth ‘Pentecostés’.

·   Viene el  día de los shofares.

·   Hace juicio en el Yon Kipur trono Blanco

·   Establece su reino Eterno en el Sucoth.

L   A NUEVA JERUSALEN que baja del cielo como una novia

     ataviada para su esposo.

     Sigamos hablando de Pesaj.

     Pesaj es pasar por encima esto es lo que quiere decir en

     hebreo.

PASAR POR ENCIMA. 

Esto fue lo que sucedió en el 14 del Nisan los juicios pasaron por encima de los Israelitas y no los tocaron en cambio los primogénitos egipcios fueron eliminados.
NOTA en recuerdo a este evento nuestros hermanos Judíos hacen el ayuno de los primogénitos antes de caer la fiesta de Pesaj. 

Recordando la liberación y protección d todo hijo varón.

NOTA MISTICA. 

QUIEN SON LOS PRIMOGÉNITOS ELIMINADOS EN ESTE TIEMPO?
Recordemos que la palabra primogénito viene de la palabra primero.Si recordamos las palabras del Mesías tendremos luz.’los primeros serán los últimos ‘vemos que el Mesías hablo de unos primeros que serán los últimos. Los primeros en la escritura se refieren a las primeras creaciones que fueron los primeros en ser creados pero se revelaron contra Hashen y fueron destituidos y echados fuera. 
Estos establecieron su reino de maldad en la tierra.
Los primogénitos son los primeros seres creados que se revelaron contra Hashen. Judas 6, 2 Pedro 2.4.Ahora son últimos. Estos primogénitos eliminados en la noche del Pesag son los Ángeles que estaban tomando el control del mundo PRINCIPADOS.Efesios 2.1-2 y fueron eliminados por el poder de la Sangre de Yeshuah.
Colosenses 2.15 vemos como la noche del Pesaj hubo una confrontación de poderes y ha Satán fue eliminado con todos sus primogénitos Ángeles del Mal.
La noche del Pesaj fue una noche de Guerra espiritual con la s fuerzas del mal. 
Yeshuah en el huerto de Gethzemani el lugar de la prensa del aceite fue torturado emocionalmente por los poderes de Ha Satán pero allí el enemigo sufrió también su derrota.
Así como en la noche del Pesaj hubo una pelea entre los ejército de Hashen con los Ejército de Egipto así también Yeshuah peleo y nos liberto derroto los poderes de la serpiente y del maligno. 
PESAJ, es guerra espiritual. 

Cuando celebramos SHULJAN PESAF ‘la Mesa de Pesaj’ estamos celebrando la victoria de Yeshuah sobre nuestros enemigos.
Shaulo hablo de esta mesa.
1 corintios 10.21.
1No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios. 

22¿O provocaremos a celos al Señor? 

¿Somos más fuertes que él?1
Solo se sientan a la Mesa de Pesag aquellos que han creído en su triunfo. 

En su muerte y resurrección.Sentarse en la Mesa de Pesaj es saborear la derrota de nuestro enemigo más contundente y poderoso que es la Muerte.
Los perrillos no pueden entender este Misterio. 
Los perrillos comen de las migajas de lo que cae de la Mesa. 
La Mesa el Shuljan es para los hijos de Israel.Marcos 7.28
El Pesaj es una fiesta que se seguirá celebrando en la Eternidad. Lucas 22.30
30 para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.1 Los que celebran Pesaj son los que están seguros que Yeshuah ha vencido al enemigo y que tiene asegurado un puesto de honor en su Reino.Los que celebran Pesaj son los que están seguros que Yeshuah ha vencido al enemigo y que tiene asegurado un puesto de honor en su Reino.
Las demás Mesa están llenas de demonios y de vomito. 

La uncía fiesta que esta llena de bendiciones es Shuljan Pesag ‘la Mesa del Pesag’ la Mesa de nuestra victoria.
Isaías 28.8.
8Porque toda mesa está llena de vómito y suciedad, hasta no haber lugar limpio. 

9¿A quién se enseñará ciencia, o a quién se hará entender doctrina? 

¿A los destetados? 

¿A los arrancados de los pechos? 1

                                 SHULJAN PESAj.
Mesa de Pesaj.


Los que participan de la Mesa de Pesaj son los que han nacido de Nuevo han comenzado:
Un nuevo calendario.Una nueva vida.
Un nuevo caminar.Son aquellos que son libres y que han salido de la opresión del pecado y de Egipto Mizrain que es pobreza y bajeza. 

Porque esto es lo que dice la escritura:                  
que Mizrain (Egipto es: pobreza, miseria ruina, esclavitud Etc. Sabemos también que ese sistema lo gobierna un hombre fuerte que se llama Paro (Faraón) “el hombre fuerte”   
            LOS MISTERIOS DE PESAG. 

“Mi Padre trabaja y Yo trabajo “
El reposo llega a la vida del hombre cuando es redimido por la sangre de Yeshuah”
Lo que nos muestra la Pesaj es que no hay reposo sin la redención.
Porque desde que el hombre peco ni el padre ni el hombre han descansado .
Yahweh elaborando un plan de rescate y el hombre luchando por alcanzar la felicidad. 
Cuando llega Pesaj es el descanso del hombre pues es el día de su libertad y descanso. 
Pues hay un halaja rabinico que mientras se come el Masoth (Pan asimo) y se hace Kidus (se toma el vino) se debe inclinar a la izquierda como símbolo de Libertad y liberación.
Esto es Pesaj en la vida del hombre (el comienzo de una vida nueva y de reposo. 
 Todo el que recibe a Yeshuah en su vida comienza un 14 del Nissan.
Solamente el hombre podrá encontrar: paz, salud, gozo, descanso etc. cuando se coma el cordero bien asado del Pesaj que es Yeshuah y se tome el vino que es la sangre preciosa de Yeshuah que fue derramada para nuestra Salvación.
Desde el día 10 del Nisan el cordero estaba cuatro días antes que llegara el 14. Quiere decir que Mashiah estaba preparado y predestinado desde la Fundación del mundo.
Éxodo 12.
1) Habló Yahweh a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 
2)Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. 
3)Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: 
En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 
4) Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. 
5) El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 
6) Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. .
SIN DEFECTO. 
Yeshuah el cordero que fue inmolado no tenia defecto de lo contrario no podía traer la redención.
Yohanan (Juan) vio a Yeshuah como el cordero SEHER que quita el pecado del mundo.
“He aquí el cordero que quita el pecado del mundo”
ESTE CORDERO TRAIDO A CASA (ISRAEL) QUE FUE QUERIDO TENDRIA QUE SER INMOLADO POR EL PERDÓN DE LOS PECADOS.
Con este cordero Israel tenía que rociar los dinteles de las puertas en sangre para que la maldición no cayera sobre ellos.
De esta misma manera Yeshuah muere por su pueblo y la humanidad para que no tengamos condenación sino salvación (romanos 8,1)
“ninguna condenación hay para los que están en el Mashiah”
“Veré la sangre y pasare por en medio de vosotros”
Cuando esta la sangre de Yeshuah en los dinteles de las puertas los juicios de Yahweh no tocan nuestra vida.
La sangre d el cordero rompe la maldición.
1 pedro 1.18
La sangre del cordero rompe las maldiciones y la esclavitud de Ha Satán.
La Muerte del cordero en el 14 del Nisan trajo liberación.

Ahora nosotros somos de aquel que nos compro 
(2 corintios5.15) ahora no vivimos para si mismos sino para aquel que nos compro y nos rescato.
Mientras el mundo Egipto esta en juicio Israel se come el cordero asado en su casa con su familial la palabra dice: “cree en el Señor Yeshuah y serás salvo tu y toda tu casa”
EL CORDERO NO PODIA ESTAR SEMICOCIDO.
El Padre en una forma simbólica pues todo era sombra de lo que habría de venir. 
Esta dando a entender:
1- la obra del Mashiah fue completa y perfecta
2- que nuestra relación con Mashiah no debe ser parcial sino total.
No podemos aceptar una relación con Mashiah a Medias de lo contrario no somos dignos de entrar en la vida Eterna.
Tenemos que comer su cuerpo y su sangre.
Por esta razón Yeshuah en el Pesag es el Pan de Seder (MASOTH) pan sin levadura. 
El es el afikomeh que si lo comemos tiene vida Eterna para nosotros. 
Shaulo hablo de celebrar la Fiesta de los panes sin levadura con Mashiah “con panes sin levadura de malicia y d e maldad).


EL CORDERO PASADO POR EL FUEGO.
Era la sombra de los sufrimientos de Mashiah. 
Fue pasado por el fuego para el perdón de nuestros pecados
Isayahou 53.3 fue molido por nuestros pecados.
El fuego es sinónimo de los juicios de Hashen que cayeron sobre Mashiah pues tuvo que bajar a los profundos de los infiernos (del Guehemah) para que nosotros fuéramos perdonados.
Nota Rabínica.
Los pecados se purgan (se pagan) con fuego en las profundidades del Seol por esto:”toda alma que pecare morira” tendrá que pagar sus pecados con fuego’‘
Pero Ya hay alguien que purgo con fuego nuestros pecados y se llama Mashiah (Yeshuah) que se hizo maldición por nosotros.

HIERBAS AMARGAS.
Al gozo de la salvación se le mezcla el sentimiento de tristeza y dolor de lo que nuestros pecados costaron al salvador.
Las hierbas amargas es el sufrimiento de nuestro pueblo por la esclavitud de Egipto.
 Las hiervas amargas en el Pesaj Mesiánico. 

Es el dolor que sufrió nuestro Mashiah en el madero y en el gólgota. 

Pago un precio amargo. 

El triunfo de nuestra salvación hay que mezclarle el dolor que sufrió nuestro maestro camino al gólgota donde le dieron a beber Karpas (hierbas margas) una cana de apio mezclada con vinagre.
4 le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo.

1 Mateo 27.34.

Cuando vemos el Karpas (hierbas margas en el Seder de Pesaj) debemos recordarnos de los sufrimientos del Mashiah en el madero, el precio que pago por nuestra libertad.
Por esto en la Mesa de pesaj no se deben sentar los que lo traicionan sino los que lo aman y valorizan su sufrimiento y sacrificio.
Juan 19.30.

0 Cuando Yeshuah hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. 
Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.1
El vinagre en la mesa Shuljan de Pesaj son los dolores de la muerte de nuestro Mesias(Yeshuah)
El Pan sin levadura. 

Es el cuerpo de Yeshuah que no tenía la levadura del pecado.

Los siete días del Pan de levadura. 

Es el trabajo que hizo Yeshuah de eliminar los siete espíritus que corrompen la vida del hombre colo 2

.15 esos siete demonios impuros los encontramos en el libro de los salmos.  

“Sietes aborrece Hashen y una abomina su alma

Miremos los siete demonios que traen levadura:

Proverbios 6.16.

⁶ Seis cosas aborrece Yahweh

Y aun siete abomina su alma:

¹⁷ Los ojos altivos, la lengua mentirosa,

Las manos derramadoras de sangre inocente,

¹⁸ El corazón que maquina pensamientos inicuos,

Los pies presurosos para correr al mal,

¹⁹ El testigo falso que habla mentiras,

Y el que siembra discordia entre hermanos.¹

 aquí vemos  los  siete ( 7)  demonios  que  traen levadura(corrompen )  al ser humano.

1.                  los ojos  altivos

2.                  la lengua mentirosa

3.                  las Manos derramadoras de sangre

4.                  el corazón que maquina pensamientos inicuos

5.                  los pies presurosos para correr al mal.

6.                  el testigo falso que habla mentiras.

7.                  el que  siembra  discordia entre  los hermanos...

Estas  son las siete cabezas del Dragón que dominan  el  Mundo

Apocalipsis 12.3

 Apoc 13.1

Apoc 12.3

Apoc 13.1¹Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo.

Apoc 12.3

. ³También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; 

⁴y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra.

Los siete días  de los panes  sin levadura  y la abstinencia de comer panes  sin levadura. 

Es el simbolismo del triunfo  de Mashiah  sobre las fuerzas del mal que:   destruyen, corrompen, y matan al mundo entero.

Miremos  estos  siete demonios

Lucas 8.2

 Maria magdalena  tenia Siete demonios.

En la  escritura tenemos  siete demonios  fuertes  que  corrompen al mundo:

LEVIATAN.  Job 41.1-34   Ezequiel 32; 2 salmo 74; 14

BELIAL.         Orgullo  jeremías  50; 2

BELZEBUTH. Rey d e la  suciedad  y  la  brujería  y  el ocultismo, adivinación. Mateo 10.25, 12; 24-27  marcos  3.25 Lucas 9.15, 2 reyes 1.1-18

MAMON.       I timoteo 6; 10 hebreos 13.15 mat 6.24

AZAZIEL.       El  dios d el pecado lev  16; 8-10, 26   6; 21

ANTIMESIAS. Antiuncion 1 Juan 2; 18-22  1 Juan 1; 7

APOLION.  Muerte  (Maved)  el Malakin  de la muerte o      del abismo    apoc 9.11.

Aquí tenemos los espíritus inmundos que hablo Shaulo  que leudan toda  la  Masa.

1 corintios  5.7.

YESHUAH CELEBRO LA  FIESTA DEL PESAj Y DE

LOS PANES  SIN LEVADURA.

Miremos.

Lucas 22.20

⁰De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. 

²¹Mas he aquí, la mano del que me entrega está conmigo en la mesa.

La palabra después  que hubo cenado. 
Se refiere a  la  cena o la comida  de Pesaj.

Yeshuah comió el Pesaj (Pascua) según el orden halajico judío pues en ninguna manera Yeshuah hizo la Pesaj o  el Seder (orden de comida) diferente como lo hacen en las reuniones protestantes.

El modelo protestante es totalmente diferente

Continuación

El Seder de Pesaj

Rabino Raúl Vargas /Melek ben Yehudah

Colombia

www.plenauncion.com