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martes, 30 de agosto de 2011

Doctor de la Iglesia Nº 34 . San Juan de Ávila.

Juan de Ávila.jpg



NombreJuan de Ávila GijónApodoApóstol de AndalucíaNacimiento6 de enero de 1500
Almodóvar del CampoCiudad RealFallecimiento10 de mayo de 1569
MontillaCórdobaVenerado enIglesia católicaBeatificación4 de abril de 1894 por León XIIICanonización31 de mayo de 1970 porPablo VIPrincipalSantuarioBasílica de la Encarnación deMontillaFestividad10 de mayoPatronazgoClero secular español,Andalucía


Sus padres, Alfonso de Ávila (de ascendencia judía) y Catalina Gijón, poseían unas minas de plata en Sierra Morena. Empezó a estudiar leyes en Salamanca en 1514, pero lo dejó empujado por su devoción y se retiró a su natal Almodóvar, donde hizo vida de dura penitencia. Marchó a estudiar artes y teología a Alcalá de Henares (1520-1526). Allí fue alumno de Domingo de Soto y trabó amistad con Pedro Guerrero futuro arzobispo de Granada; durante esa estancia fallecieron sus padres y, al ordenarse sacerdote en 1526, celebró en memoria suya su primera misa en Almodóvar del Campo, vendió todos los bienes que le habían legado y repartió el dinero a los pobres, para después dedicarse enteramente a la evangelización, empezando por su mismo pueblo. Un año más tarde se ofreció como misionero al nuevo obispo de Tlaxcala (Nueva España), Julián Garcés, que habría de marchar para América en 1527 desde el puerto de Sevilla; con tal propósito se trasladó allí con su compañero de estudios en Alcalá, Fernando de Contreras, quien habló de su proyecto con el arzobispo de Sevilla, Alonso Manrique; éste ordenó a Juan de Ávila que abandonara esa idea y evangelizase Andalucía, labor a la que desde entonces se consagró de pleno y por la que será llamado "Apóstol de Andalucía".

Escribió un célebre comentario al salmo XLIV Audi filia, et vide para una señora convertida por él en Écija, Sancha Carrillo, hija de los señores de Guadalcázar, que fue publicado en Alcalá clandestinamente en 1556 y más tarde ampliado y con autorización en Madrid, en 1557. Esta obra puede considerarse un verdadero compendio de ascética, y el rey Felipe II la tuvo en tanta estima que pidió que no faltara nunca en El Escorial; asimismo, elCardenal Astorga, arzobispo de Toledo, dijo de esta obra que con ella "había convertido más almas que letras tiene". Este opúsculo marcó positivamente la ulterior literatura ascética, de manera que no hay en todo el siglo XVI autor de vida espiritual tan consultado como Juan de Ávila: revisó la obra Vida desanta Teresa, se relacionó frecuentemente con san Ignacio de Loyola y sus representantes, que querían hacerle jesuita, con san Francisco de Borja, sanPedro de Alcántara, San Juan de Ribera, fray Luis de Granada y otros.
Escribió un célebre comentario al salmo XLIV Audi filia, et vide para una señora convertida por él en Écija, Sancha Carrillo, hija de los señores de Guadalcázar, que fue publicado en Alcalá clandestinamente en 1556 y más tarde ampliado y con autorización en Madrid, en 1557. Esta obra puede considerarse un verdadero compendio de ascética, y el rey Felipe II la tuvo en tanta estima que pidió que no faltara nunca en El Escorial; asimismo, elCardenal Astorga, arzobispo de Toledo, dijo de esta obra que con ella "había convertido más almas que letras tiene". Este opúsculo marcó positivamente la ulterior literatura ascética, de manera que no hay en todo el siglo XVI autor de vida espiritual tan consultado como Juan de Ávila: revisó la obra Vida desanta Teresa, se relacionó frecuentemente con san Ignacio de Loyola y sus representantes, que querían hacerle jesuita, con san Francisco de Borja, sanPedro de Alcántara, San Juan de Ribera, fray Luis de Granada y otros.

Procesado por la Inquisición




Su enorme ascendiente como predicador provocó envidias y algunos clérigos le denunciaron ante la Inquisición sevillana en 1531. Desde ese año hasta 1533, Juan de Ávila estuvo encarcelado y fue procesado por la Inquisición. Frente a cinco testigos acusadores, hubo cincuenta y cinco que declararon a su favor. En el fondo se le acusaba de Erasmismo, del cual se había impregnado en Alcalá, y al cabo se le absolvió con la salvedad de "haber proferido en sus sermones y fuera de ellos algunas proposiciones que no parecieron biensonantes", mandándosele, bajo excomunión, que las declarara convenientemente en los mismos lugares donde las predicó.

En 1535 marchó a Córdoba, llamado por el obispo Álvarez de Toledo y conoció allí a fray Luis de Granada. Organizó predicaciones por los pueblos andaluces, sobre todo por la Sierra de Córdoba y consiguió muy sonadas conversiones de personas de alto rango. Trabó amistad con el nuevo obispo de Córdoba, Cristóbal de Rojas, al que dirigirá las Advertencias al Concilio de Toledo redactadas por su mano. Intervino también en la conversión del Duque de Gandía, futuro San Francisco de Borja, y del soldado y entonces librero ambulante Juan Ciudad, que llegaría a ser san Juan de Dios. No sólo evangelizó por toda la Andalucía actual, sino que también anduvo por el sur de La Mancha y Extremadura. Fundó numerosos seminarios y colegios y animó a la creación de la Compañía de Jesús. Organizó la Universidad de Baeza. Enfermó en 1554, pero aún siguió en activo quince años, hasta que empeoró visiblemente en 1569 y murió el mismo año en Montilla, donde está enterrado.

Canonización.


En 1588, Fray Luis de Granada recogió algunos escritos enviados por los discípulos y con ellos y sus propios recuerdos redactó la primera biografía del religioso manchego. En 1623, la Congregación de san Pedro Apóstol de sacerdotes naturales de Madrid inició la causa de beatificación. En 1635, el licenciado Luis Muñoz escribió la segunda biografía de Juan de Ávila basándose en la de Luis de Granada, en los documentos del proceso de beatificación y en otros que se han perdido. El 4 de abril de 1894, el papa León XIII beatificó a Juan de Ávila; el 2 de julio de 1946 Pío XII le declaró Patrono del clero secular español y Pablo VI le canonizó en 1970.

 Doctor de la Iglesia.


El Papa Benedicto XVI anunció su declaración como Doctor de la Iglesia el 20 de agosto de 2011 a petición de la Conferencia Episcopal Española, al finalizar la misa celebrada con motivo del encuentro con los seminaristas en la Catedral de la Almudena de Madrid, dentro de la Jornada Mundial de la Juventud.[2]
Ante todo se le tuvo como un excelente predicador y escritor ascético. Aparte del ya citado comentario al salmo Audi filia (Alcalá, 1556), escribió Epistolario espiritual para todos los estados (Madrid, 1578), colección de cartas ascéticas dirigidas a todo tipo de personas humildes y elevadas, religiosas y profanas, pero también a San Ignacio de Loyola, San Juan de Dios, y sobre todo monjas y devotas como la ya citada Sancha Carrillo; en él se anuncia ya el estilo incomparable de Fray Luis de Granada.También compuso un libro sobre el Santísimo Sacramento y otro Del conocimiento de sí mismo, y un Contemptus mundo nuevamente romançado(Sevilla, Juan de Cromberger, 1536). Se han perdido casi totalmente sus muy famosos Sermones, pues seguramente su modesto autor no cuidó de guardarlos ni escribirlos. Se le suele llamar "reformador", si bien sus escritos de reforma se ciñeron a los Memoriales para el Concilio de Trento escritos para el arzobispo de Granada Pedro Guerrero, ya que Juan de Ávila no pudo acompañarle debido a su enfermedad, y a las Advertencias al Concilio de Toledo escritas para el obispo de Córdoba Cristóbal de Rojas, que habrían de presidir el Concilio de Toledo (1565) para aplicar los decretos tridentinos. La doctrina de san Juan de Ávila sobre el sacerdocio quedó esquematizada en un Tratado sobre el sacerdocio, del que se conoce solamente una parte.
Otras obras suyas son el Comentario a la Carta a los Gálatas (Córdoba, 1537), Doctrina cristiana (Mesina, 1555 y Valencia, 1554), Memorial a Trento(1551 y 1561) y Dos pláticas a sacerdotes (Córdoba, 1595)
.

 Autoría del Soneto a Cristo Crucificado

Se le atribuye con gran fundamento el soneto anónimo "No me mueve, mi Dios, para quererte..." que es una de las joyas de la mística castellana. Si bien apareció impreso por primera vez en la obra del doctor madrileño Antonio de Rojas Libro intitulado vida del espíritu (Madrid, 1628), circulaba desde mucho tiempo antes en versión manuscrita. El argumento más sólido se constituye en que el precedente de la idea central del soneto (amor de Dios por Dios mismo) se halla en bastantes textos del Santo:
"El que dice que te ama y guarda los diez mandamientos de tu ley solamente o más principalmente porque le des la gloria, téngase por despedido della." En sus Meditaciones devotísimas del amor de Dios.

"Aunque no hubiese infierno que amenazase, ni paraíso que convidase, ni mandamiento que constriñese, obraría el justo por sólo el amor de Dios lo que obra." Glosa del "Audi filia", cap. L.

Discípulos.


Juan de Villarás, Bernardino de Carleval, Pedro de Ojeda; Hernán Núñez;
Alonso de Molina, Alonso Fernández, Pedro Rodríguez, Bernardo Alonso, el licenciado Núñez, Marcos López, Juan Sánchez, Pedro Fernández de Herrera;
Luis de Noguera, Hernando de Vargas, Juan Díaz; Esteban de Centenares;
Mateo de la Fuente;
Diego Vidal;
Luis de Granada;
Los jesuitas Diego de Guzmán, Gaspar Loarte, Antonio de Córdoba, Francisco Gómez, Juan Ramírez;
El doctor Diego Pérez de Valdivia, al que se dedican tres capítulos;
Hernando de Contreras.[3]


 Referencias.


«El papa declarará al ciudadrealeño san Juan de Ávila doctor de la Iglesia». ABC (20 de agosto de 2011). Consultado el 20 de agosto de 2011.
Benedicto XVI anuncia que san Juan de Ávila será Doctor de la Iglesia
Vida y virtudes del venerable varón el Maestro Juan de Ávila, predicador apostólico, con algunos elogios de las virtudes y vidas de algunos de sus más principales discípulos.Madrid, Imprenta Real, 1635. [1]

martes, 23 de agosto de 2011

ROTARY CLUB DE VICTORIA .Conferencia de Prensa.


HyperLink


ROTARY CLUB DE VICTORIA. 
VISITA DE LA GOBERNADORA DE DISTRITO 4825. 
SRA. SUSANA BENGOCHEA‏.

El Rotary Club de Victoria tiene el agrado de informar a los medio de comunicación que el día 24 de agosto de 2011 a las 20.30 hs. recibiremos a la Gobernadora de Distrito 4825 Sra. Susana Bengochea en nuestra sede rotaria sita en la calle Santamarina 1363 – Victoria, Patido de San Fernando.
 En dicha oportunidad expondremos nuestros proyectos. 
* La concreción de la subvención compartida para implementar el programa Globe en 13 escuelas de la Provincia de Buenos Aires, con el apoyo de La Fundación Rotaria y el Club Rotario de Monterrey, México. 
*Ver para aprender: diagnóstico de problemas visuales y provisión de anteojos a niños y personas de la tercera edad. *Calidad de vida, proyecto presentado por el Dr. Santos Angel Depine. 
*Becas ofrecidas por la Universidad Católica de Santiago del Estero para egresados destacados por sus méritos de escuelas de la zona, 
*Donación de alimentos, útiles y juguetes a diferentes instituciones de zonas de extrema pobreza.


Entrega de anteojos en el Centro “Estrella de Belen"
El Rotary Club de Victoria lleva adelante un proyecto destinado a la detección de problemas visuales. En una primera etapa se desarrollo en el Centro de Apoyo Escolar “Estrella de Belen” (Belén 150, Barrio San Jorge, Virreyes) del partido de San Fernando, donde concurren 120 chicos a los que se les brinda asistencia alimentaria y apoyo escolar.

“Las patologías visuales generan una serie de consecuencias negativas, comodificultades para realizar sus actividades cotidianas, como leer, escribir, planchar, entre otras y además, una serie de limitaciones sociales que irán en perjuicio de sus oportunidades, de su personalidad y de su carácter. De ahí la necesidad de una adecuada detección de los problemas visuales”, expresó Mariano Alais, director del proyecto.

Se efectúo la revisación correspondiente, detectándose en aproximadamente treinta chicos problemas visuales a los cuales se les receto anteojos, los cuales fueron entregados en forma gratuita por nuestro club el pasado lunes 18 de abril a los beneficiarios (gracias a las donaciones efectuadas por la firma Suministros Ópticos S.A.).
 Participación en el Foro de Seguridad local.
Esperamos contar con vuestra presencia para realizar la entrevista de estilo.
Contacto con la Prensa y medios de comunicación local

24 de agosto de 2011   20.30 hs.

Santamarina 1363  – Victoria  - 

Partido de San Fernando

Informes

Directora de Relaciones Públicas; Gabriela C. Ravera 
tel. 4732-3022 / 1554288933
 e-mail:    gravera@ravera-asociados.com.ar
              rotaryclubvictoria@gmail.com
 web site:      www.rotaryvictoria.com Roberto Juorio
   Presidente
RCV  2011-2012

miércoles, 17 de agosto de 2011

Mas por Menos . . . Por los que no tienen nada. . .

En las misas del sábado 10 y domingo 11 de setiembre,                      se efectuará la Colecta:
Más por Menos                                bajo el lema:
"Con tu ayuda elegís la vida".


Catedral-añatuya.jpg



Diócesis de Añatuya.



Información general
Erigida como diócesis10 de abril de 1961
CiudadAñatuya
PaísArgentinaBandera de Argentina
CatedralNuestra Señora del Valle
Diócesis sufragánea deArquidiócesis de Tucumán
Ritolatino o romano
Sitio web
Jerarquía Apostólica
PapaBenedicto XVI
ObispoAdolfo Armando Uriona
Obispo MetropolitanoAlfredo Horacio Zecca, arzobispo de Tucumán
Jurisdicción
ProvinciaProvincia Eclesiástica de Tucumán
Población130.059 bautizados en 2006 (aproximadamente 88,4% de la población)
RegiónRegión Pastoral del Noroeste
Área68.000 km²
La Diócesis de Añatuya es una de las diez diócesis católicas de la República Argentina que integran la llamada Región Pastoral del Noroeste. Junto con las diócesis de Concepción y de Santiago del Estero, la diócesis de Añatuya es sufragánea de la Arquidiócesis de Tucumán ( o sea : Añatuya, Stgo del Estero y Concepción )
 La diócesis de Añatuya fue creada por el Papa y beato Juan XXIII el 10 de abril de 1961, mediante la bula In Argentina erigiéndose a partir de territorio perteneciente hasta entonces a la diócesis de Santiago del Estero. Su creación fue autorizada por la Ley 15.804 del 17 de mayo de 1961. La diócesis abarca varios departamentos de la provincia de Santiago del Estero, a saber de norte a sur: Copo, Alberdi, Moreno, la zona oriental del departamento Figueroa (al E del río Salado del Norte), y los departamentos Juan Felipe Ibarra, General Taboada y Belgrano.
 Su primer obispo fue el siervo de Dios, Monseñor Jorge Gottau, sacerdote redentorista, quien tomó posesión el 1 de octubre de 1961 y estuvo al frente de la diócesis hasta el 19 de diciembre de 1992. Su lema episcopal era: «A Jesús por María». Gottau, a quien se le conoce como «el obispo de la promoción humana», fue obispo emérito hasta su muerte, el 24 de abril de 1994.
Adolfo Armando Uriona, sacerdote de los Hijos de la Divina Providencia que sigue el carisma de Luis Orione,
fue ordenado obispo de la diócesis de Añatuya el 8 de mayo de 2004, y continúa su ministerio hasta el presente. Su lema episcopal es:                       «Pasó haciendo el bien». 

Mons. Uriona preside además la                «Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas».
La diócesis de Añatuya es una de las diócesis materialmente, más pobres de la República Argentina, y su lucha contra la pobreza se convirtió progresivamente en emblemática dentro de ese país.

Obispado de Añatuya.

Desde su creación, el obispado de Añatuya fue regido sucesivamente por:
Jorge Gottau, C.SS.R. † (designado el 12 de junio de 1961, se retiró por edad el 21 de Diciembre de 1992)
Antonio Juan Baseotto, C.SS.R. (sucedió al anterior el 21 de diciembre de 1992, hasta asumir el 8 de noviembre de 2002 el Obispado-Ordinariato Militar Castrense).
Adolfo Armando Uriona, F.D.P. (designado el 4 de marzo de 2004, continúa hasta el presente).
El obispado tiene su sede en la Avda. España 150, Añatuya, provincia de Santiago del Estero.

Composición de la diócesis.

La diócesis de Añatuya cuenta hoy con 22 parroquias, una cuasi-parroquia, 33-34 sacerdotes y alrededor de 150 religiosos y religiosas, que sirven a una población de entre 130 y 150.000 habitantes, desperdigados en una superficie de 68.000 km².

Patronos de la diócesis.

La santa patrona titular de la diócesis de Añatuya es:                 Nuestra Señora del Valle, celebrada el 15 de agosto. 
La catedral lleva el nombre «Nuestra Señora del Valle» y se ubica en Sarmiento 180, de la misma ciudad de Añatuya.
Como santos patronos secundarios se encuentran:                             San José Obrero, celebrado el 1 de mayo, y :_                                 San Francisco Solano, celebrado el 24 de julio.

Situación social de la diócesis de Añatuya

La diócesis abarca la zona más inhóspita de la provincia de Santiago del Estero y, sin dudas, una de las más yermas de la Argentina. La condición social de pobreza de la diócesis fue largamente evaluada y combatida por las autoridades. 
La temperatura del aire con frecuencia supera los 40°C. Numerosos bañados (que los lugareños llaman a veces «esteros») y lagunas acompañan el recorrido del río Salado del Norte, que puede causar inundaciones graves por el escurrimiento muy lento del agua. El agua potable constituye un tema crítico: muchos pobladores sólo pueden utilizar agua de lluvia, porque el agua subterránea suele poseer niveles de sodio y arsénico incompatibles con el consumo.
Los caminos fangosos y precarios suelen ser de difícil tránsito, lo cual conforma otro punto arduo y complejo que dificulta gravemente cualquier progreso. Por esta misma razón, y por las grandes distancias a recorrer con medios sumamente escasos, la atención médica es definitivamente exigua en relación con los males que aquejan a los pobladores de la diócesis. Abundan los padecimientos endémicos como la enfermedad de Chagas-Mazza, enfermedades gastrointestinales, parasitosis, enfermedades cardíacas, hepáticas y renales, etc., la mayoría como consecuencia de la desnutrición, de la falta de higiene personal, de la escasez de agua potable y de las condiciones desesperanzadoras en que se vive, independientemente de algunos esfuerzos encomiables que se realizan.
Parte de la gente de la diócesis pareciera estar sujeta a vivir en la pobreza, y a veces en la pobreza extrema. Los niveles de desempleo y subempleo se encuentran entre los más elevados del país. A lo anterior se suma el problema educativo: la deserción escolar es alta, más allá de los esfuerzos que se hacen para mejorar el sistema.

La lucha contra la pobreza extrema.

El primer obispo de Añatuya, Mons. Gottau, se valió de todos los medios disponibles, tanto en ayuda por parte de otras regiones más prósperas de la Argentina como del extranjero, para combatir la pobreza. Fue Gottau quien propuso la creación de la «Colecta Nacional "Más por Menos"».Esta colecta se efectúa anualmente y con creciente éxito en la Argentina desde hace más de cuatro décadas, con el fin principal de paliar las carencias materiales de las diócesis más necesitadas, encabezadas por la de Añatuya. En el presente, la «Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas» presidida por el obispo actual de Añatuya, Mons. Adolfo Uriona, es la encargada de organizar esa colecta.

misa dio comienzo la XXVI Jornada Mundial de la Juventud . . .‏

En multitudinaria misa dio comienzo la XXVI Jornada Mundial de la 
Juventud.


Queridos jóvenes del mundo: ¡Bienvenidos a España!, esperanza y futuro de nuestras Iglesias particulares, de nuestros pueblos y naciones, ¡de la Iglesia entera!”, clamó el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, al medio millón de jóvenes que asistió, este martes a la noche, a la misa de inauguración de la XXVI Jornada Mundial de la Juventud en la Plaza de Cibeles de Madrid. La misa fue dedicada a la memoria del beato Juan Pablo II y que fue concelebrada por cerca de 800 obispos, arzobispos y cardenales de todo el mundo y 8.000 sacerdotes.
El arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, dirigiéndose a los jóvenes peregrinos en su homilía les decía:
“Muchos de ustedes han experimentado y apreciado en los días previos el cordial recibimiento y el amor fraterno de sus hermanos los jóvenes de España, de sus familias, de sus comunidades y de sus pastores y pudieron comprobar que esa actitud de brazos abiertos y de cálida simpatía tiene que ver profundamente con el hecho vivo de un viejo país formado por una comunidad de pueblos: ¡España!, cuya principal seña de identidad histórica, ¡de su cultura y modo de ser!, es la profesión de la fe cristiana de sus hijas e hijos en la comunión de la Iglesia Católica”.
Con afectuoso gesto de acogida les recordaba que “la Iglesia y el pueblo de Madrid quiere ser para todos ustedes lugar propicio para vivir la amistad y la fraternidad cristiana en el marco a la vez humano y divino de la Iglesia Universal, que es Casa y Familia de los hijos de Dios esparcidos por toda la faz de la tierra”.

"Juan Pablo II fue “un valiente de Cristo”.


Recordando al beato Juan Pablo II, en cuya memoria se celebró la Eucaristía, el prelado madrileño expresaba que con Juan Pablo II, ¡el Papa de los jóvenes!, se inicia un periodo histórico nuevo, ¡inédito!, en la relación del sucesor de Pedro con la juventud, y, consecuentemente, una hasta entonces desconocida relación de la Iglesia con sus jóvenes: relación directa, inmediata, de corazón a corazón, impregnada de una fe en el Señor, en Jesucristo, entusiasta, esperanzada, alegre, contagiosa”.
Y acotaba el cardenal Rouco Varela que “desde aquella convocatoria primera de la Jornada de 1985 en Roma hasta esta Jornada de Madrid se fueron desgranando una bella historia de fe, esperanza y amor en tres generaciones de jóvenes católicos y no católicos, que vieron cómo se transformaba su vida en Cristo y cómo surgían entre ellos innumerables vocaciones para el sacerdocio, la vida consagrada, el matrimonio cristiano y el apostolado. La santidad personal de Juan Pablo II brilla con un atractivo singular precisamente en este aspecto de la evangelización de los jóvenes contemporáneos”.
Continúa el arzobispo de Madrid en su homilía destacando la figura del Beato Juan Pablo II y revelando “el secreto de esa luminosa personalidad, moldeada en la perfección de la caridad, no es otra que su encendido amor a Jesucristo, del que, como San Pablo, no quiso apartarse nunca.
Y resaltó que no faltó la prueba y la aflicción de todo tipo en la vida del papa polaco, perseguido por la causa de Cristo antes y después de su elección a la Sede de Pedro fue un “testigo indomable de la verdad y de la esperanza cristiana, vivió la verdad del ‘si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?’, sin miedo a ninguna oposición interna o externa a la Iglesia. ¡Fue un valiente de Cristo! Nada pudo apartarle de su amor”.
Y explicando el íntimo lazo creado entre los jóvenes y Juan Pablo II encontraba la explicación en “este amor apasionado a Jesucristo es precisamente lo que fascinaba y cautivaba a los jóvenes. Comprendían que de este modo ellos eran queridos y amados por el Papa de verdad: sin halagos, ni disimulos; ni interesada, engañosa o superficialmente; sino con toda la autenticidad del que sólo buscaba su bien, el bien de sus vidas: ¡su felicidad!, ¡su salvación! Y lo buscaba entregando, sin reservase nada, la propia vida. Lo intuían con el corazón más que lo razonaban con la cabeza”.


La “generación de Benedicto XVI”.


El arzobispo de Madrid haciendo mención a la presencia del Santo Padre, Benedicto XVI que llegará el jueves 18 a Madrid les decía: “ustedes son la generación de Benedicto XVI. No es la misma que la de Juan Pablo II. Sus vidas tienen sus peculiaridades. Sus problemas y circunstancias vitales se modificaron. La globalización, las nuevas tecnologías de la comunicación, la crisis económica, los condicionan para bien y, en muchas ocasiones, para mal”.
“A los jóvenes de hoy, con raíces existenciales debilitadas por un rampante relativismo espiritual y moral, y sin hallar sólidos fundamentos para sus vidas en la cultura y la sociedad actuales, incluso, no rara vez, en la propia familia…, se los tienta poderosamente hasta los límites de hacerles perder la orientación en el camino de la vida. ¿Cómo no va a vacilar a veces su fe? La juventud del siglo XXI necesita, tanto o más que las generaciones precedentes, encontrar al Señor por la única vía que se ha demostrado espiritualmente eficaz: la del peregrino humilde y sencillo que busca su rostro.”
Por estas razones el cardenal Rouco Varela les recordó en su homilía que “la intención del Papa, que tanto los quiere, va justamente en esta dirección: que experimenten en la comunión católica de la Iglesia la verdad y la imperiosa urgencia de hacer vida el lema de la Jornada Mundial de la Juventud 2011: “arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”.
Y finalizó la homilía haciendo un llamado a vivir la JMJ como un valiosísimo instrumento de la nueva evangelización. “Tengan presente en estos días que el Señor, por medio del Papa, les va a preguntar: ¿aceptan el formidable y hermoso reto de la nueva evangelización de sus jóvenes coetáneos? Respondan que sí, con toda la capacidad de ilusión y apertura generosa a los grandes ideales de la vida que les es tan propia. ¡Respondan a la renovada llamada de Benedicto XVI con un claro y coherente compromiso de vida! Se evangeliza con las palabras y con las obras, hoy más que nunca”.
“La nueva evangelización es una tarea de todos en la Iglesia: los laicos tienen un papel protagonista, especialmente los matrimonios y las familias cristianas, sin embargo, la evangelización requiere hoy con urgencia sacerdotes y personas consagradas. Por lo tanto, si en estos días oyen la llamada de Dios que te dice: ¡Sígueme! no lo acalles. Sé generoso, responde como María ofreciendo el sí gozoso de tu persona y de tu vida”.
Una multitud colorida y festiva.


En los momentos previos a la celebración Eucarística con la que se dio solemne comienzo a la XXVI JMJ, se fueron sucediendo varias actuaciones musicales, algunos videos se fueron proyectando en las 27 pantallas gigantes de entre 12 y 84 metros cuadrados. Al mismo tiempo, los peregrinos hacían ondear banderas de Francia, Alemania, Angola, Brasil, Corea, Turquía y El Vaticano, entre otras.
"Es indescriptible cómo personas que no hablamos el mismo idioma nos comunicamos en Cristo", señalaba uno de los jóvenes. Al igual que sus compañeras de primera fila, van a pasar los próximos siete días en Madrid y a participar en todo el calendario de actividades previsto, que abarca desde catequesis y confesión hasta exposiciones y musicales.

Codo con codo, están Vanina y Patricia, que emprendieron el viaje desde Argentina con otros cinco amigos, tres de ellos sacerdotes. 

Por eso se ríen al decir que no van a necesitar ninguno de los 200 confesionarios instalados en el Parque del Buen Retiro, aunque ya lo hayan visitado. "A nosotras nos mueve la fe. Estamos aquí por fe" explican mientras se aferran a su puesto en primera fila.+

 AICA  - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente.

martes, 16 de agosto de 2011

Asunción::a fiesta mariana más importante de la Iglesia.

La Asunción:                                      
La Fiesta Mariana más importante de la Iglesia.


El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, dedicó su reflexión televisiva semanal, en el programa “Claves para un Mundo Mejor” a la Solemnidad de la Asunción de la Virgen María que la Iglesia celebra el 15 de agosto y que dada su importancia es día de precepto, es decir, una de las festividades en la que ls Iglesia nos manda que la conmemoremos participando de la Eucaristía, como si fuera un domingo, aunque, comentó, debido a que el 15 de agosto no es más feriado civil, la obligación de participar de la misa para honrar a la Virgen y celebrar así la fiesta se hace difícil.

Sostuvo que esta fiesta, que antes se la llamaba “Santa María”, es la fiesta mariana más importante desde el punto de vista litúrgico aunque quizás, aquí en la Argentina, es más popular la fiesta de la Inmaculada Concepción, 8 de diciembre.
     “¿Qué es celebramos? La fe de la Iglesia lo enuncia de esta manera: la Santísima Virgen María al término de su vida temporal fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial”, explicó.
Además dijo que en la devoción católica se la suele llamar “la omnipotencia suplicante” que quiere decir que la súplica de María en favor nuestro, su intercesión, se realiza y se verifica desde la unión con Cristo, desde la cercanía de Cristo y de allí recibe su eficacia. Esta realidad es el fundamento de nuestra confianza en la relación filial con la Madre de Dios, que es también nuestra Madre”.
 A modo de conclusión indicó que el dogma de la Asunción nos presenta a María tal como Ella es actualmente en la gloria”. 

Por su importancia damos a continuación el texto completo de la reflexión televisiva de monseñor Aguer.
Alocución de Mons. Aguer, 
en la fiesta de la Asunción de María.

 “Como ustedes saben el 15 de agosto es la Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María. Es la fiesta mariana más importante desde el punto de vista litúrgico aunque quizás, aquí en la Argentina, es más popular la fiesta de la Inmaculada Concepción, del 8 de diciembre.     “Pero la de la Asunción era la fiesta por excelencia.
 Se la llamaba ‘Santa María’. 
“El problema que tenemos actualmente es que ya el 15 de agosto no es más un feriado, de tal modo que la obligación de participar de la misa para honrar a la Virgen y celebrar así la fiesta se hace difícil, pero es preciso recordar que se trata de una de las festividades de precepto. 
Es decir, que la Iglesia nos manda que la conmemoremos participando de la Eucaristía como si fuera un domingo.     
“Este año se complica más la cosa porque se ha producido una confusión. Tendría que corresponder este 15 de agosto al desplazamiento del feriado civil del 17 de agosto pero parece que ha sido transferido al otro lunes. 
Para disipar esa confusión es bueno recordar que sigue siendo el 15 de agosto la Solemnidad de la Asunción y por lo tanto tenemos que ir a misa.     
“Yo quisiera ofrecer la motivación, es decir, recordar la importancia de esta fiesta.     
“¿Qué es lo qué celebramos? 
La fe de la Iglesia lo enuncia de esta manera: la Santísima Virgen María al término de su vida temporal fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial.     
“El dogma de la fe no se refiere a la muerte de la Virgen sino que enfoca, en todo caso, lo que ha sido la culminación de su existencia en la tierra. El término, no el fin temporal sino el término de sentido, es decir, Ella está con Cristo en la plenitud de su ser, corpóreo y espiritual.     “Ella es la primera de los resucitados después de Cristo y, en ese sentido, nos ofrece una imagen de lo que nosotros esperamos llegar a ser. 
Nos está recordando el misterio de la resurrección corporal. 
En el Credo afirmamos nuestra fe en la resurrección de la carne. 
Pues bien, eso ya ha ocurrido en María. Entonces Ella en la gloria ya participa de la plenitud de Cristo Resucitado.     
“Esa situación también establece el tipo de relaciones de la Virgen Santísima con nosotros y de nosotros con Ella que está junto a Cristo.     “En la visión beatífica de la Trinidad, Ella conoce a cada uno de sus hijos con un conocimiento cierto y maternal. Y de ese conocimiento brota su intercesión a favor nuestro.     
“Se la suele llamar en la devoción católica “la omnipotencia suplicante” que quiere decir que la súplica de María en favor nuestro, su intercesión, se realiza y se verifica desde la unión con Cristo, desde la cercanía de Cristo y de allí recibe su eficacia. Esta realidad es el fundamento de nuestra confianza en la relación filial con la Madre de Dios, que es también nuestra Madre.     
“Se comprende entonces que la Iglesia hable de la mediación de la Virgen. 
Una mediación, explica el Concilio Vaticano II, que no compite de ninguna manera con la única mediación de Cristo. 
Cristo es el único mediador entre Dios y los hombres pero la mediación de la Virgen, es decir su intercesión en favor nuestro, se verifica desde dentro de la mediación de Cristo.     
“La Iglesia enseña que así como las perfecciones de Dios son participadas por las criaturas en diversos grados así también la mediación de Jesús es participada por la Virgen Santísima y por los santos, de diversa manera también afirmamos la unión de María con el único Mediador y eso hace que Ella sea también nuestra mediadora ante el Mediador.“Como conclusión señalemos que el dogma de la Asunción nos presenta a María tal como Ella es, actualmente, en la gloria. Cuando leemos el Evangelio recogemos los rasgos que la Revelación ha querido transmitirnos de la vida temporal de Nuestra Señora, pero cuando en la Fiesta de la Asunción la contemplamos en la gloria de Cristo contemplamos a la Virgen tal cual es ahora y de allí brota su relación maternal con nosotros.     
“Esto tiene que llenarnos de alegría. 
Por eso la de la Asunción es una fiesta con todas las de la ley, podríamos decir. 
Es una fiesta para regocijarnos y por eso la Iglesia quiere que la celebremos participando de la Eucaristía, de la asamblea, del culto público de la Iglesia en la que damos gloria a Dios y le agradecemos que nos haya dado semejante Madre”.+

jueves, 11 de agosto de 2011

Me piden que envíe este mensaje a todos los que conozco . . . Creo que es más importante publicarlo. . . A muchos de los que conozco, quizás no les interese, otros lo borraran sin leerlo, y muchos más lo leeran, pero no le daran importancia.En este lugar, que me costó tanto crear de manera tan particular, y fuera de los metodos comunes, se lo dedico a quienes crean que les pueda llegar al corazón, sin tener idea de quienes son y como piensan y sienten, pero si uno solo de quienes lo leen. se siente mejor, yo sentiré que mi propósito se a cumplido.

Léelo solamente si tienes tiempo para Dios. 
Asegúrate de leer todo esto hasta el final.. 
Importante: 
Léelo solamente si tienes tiempo para Dios. 


Un día Satanás y Jesús estaban conversando...

Satanás acababa de ir al Jardín del Edén, y estaba mofándose y riéndose
diciendo:

Si Señor. 
Acabo de apoderarme del mundo lleno de gente de allá abajo. Les tendí una trampa, usé cebo que sabia que no podrían resistir.
Cayeron todos!

¿Que vas a hacer con ellos? 
Preguntó Jesús.
Ah, me voy a divertir con ellos. 
Respondió Satanás. 
Les enseñaré como casarse y divorciarse, cómo odiar y
abusar uno del otro, a beber y fumar y por supuesto, les enseñaré a inventar armas y bombas para que
se destruyan entre sí. 
Realmente me voy a divertir! 
¿Y qué harás cuando te canses de ellos? 
Le preguntó Jesús. Ah, los mataré. 
Dijo Satanás con la mirada llena de odio y orgullo.

¿Cuánto quieres por ellos? 
Preguntó Jesús.

Ah, tu no quieres a esa gente. 
Ellos no son buenos... 
¿Por qué los querrías tomar.? 
Tu los tomas y ellos te odian..
Escupirán a tu rostro, te maldecirán y te matarán. 
Tu no quieres a esa gente!! . . .
¿Cuánto? Preguntó nuevamente Jesús.

Satanás miró a Jesús y sarcásticamente respondió:
Toda tu sangre, tus lagrimas, y tu vida.

Jesús dijo:

HECHO!
Y así fue como pago el precio.
NOTAS: 

No es curioso lo fácil que es despreciar a Dios y luego preguntarse por qué el mundo se está yendo al infierno.

No es curioso cómo alguien puede decir' Creo en Dios' 
y seguir a Satanás.

No es curioso que envíes miles de mensajes con
chistes a través del correo electrónico, los cuales se riegan como pólvora, pero cuando empiezas a
enviar mensajes que se refieren a El Señor, la
gente lo piensa dos veces antes de compartirlos?

No es curioso que cuando llegue el momento de re
enviar este mensaje, lo vas a dejar de enviar a muchas de las personas que tienes registradas en tu libreta de direcciones, pues no estás seguro(a) de lo que vayan a
pensar de ti.

No es curioso cómo la gente puede estar más preocupada de lo que los demás piensen de ellos que lo que piense Dios.

Oro por todo aquel que re-envíe este mensaje a todos los destinatarios de la libreta de direcciones, ellos serán bendecidos por Dios de una manera especial.

Invita también a la persona que te lo envió, para que lo lea de la forma en que está propuesto en este lugar.

QUE EL SEÑOR LOS BENDIGA GRANDEMENTE!!!!!.
Las 10 cosas que Dios no te preguntara': 


1-Dios no te preguntara que modelo de auto usabas; 
te preguntara a cuanta gente llevaste. 

2-Dios no te preguntara los metros cuadrados de tu casa;
te preguntara a cuanta gente recibiste en ella.

3-Dios no te preguntara la marca de ropa en tu closet; 
te preguntara a cuantos ayudaste a vestirse.

4-Dios no te preguntara que tan alto era tu sueldo;
te preguntara si lo ganabas limpiamente. 

5-Dios no te preguntara cual era tu titulo;
te preguntara si hiciste tu trabajo con lo mejor de tu capacidad. 

6-Dios no te preguntara cuantos amigos tenias; 
te preguntara cuanta gente te consideraba su amigo.

7-Dios no te preguntara en que vecindario vivias;
te preguntara como tratabas a tus vecinos. 

8-Dios no te preguntara por el color de tu piel; 
te preguntara por la pureza de tu interior. 

9-Dios no te preguntara por que tardaste tanto en buscar la salvacion; 
te llevara con amor a su casa en el cielo y no a las puertas del infierno.

10-Dios no te preguntara a cuantas personas compartiste este mensaje; 
simplemente te preguntara si te dio vergüenza hacerlo.....



Jesucristo dijo: '
 Si tu me niegas frente de tus amigos,
Yo te voy a negar frente a mi Padre'

Anda...
te animo a compartirlo con los demas....
reporta este mensaje con el titulo 10 cosas que Dios no te
preguntará.

Daniel  Foglia.