El espíritu del hombre

BODHIYĀNA . . .

EL POR QUÉ :

Como Vice Abad del Templo Tzong Kwan de la Ciudad de San Pablo en Brasil, el Maestro Zhihan, tuvo oportunidad de compartir largas caminatas y profundas conversaciones con el Abad del Templo, el Venerable Maestro Pu-hsien.
En dicha oportunidad ambos compartieron el deseo de difundir el Buddhismo en América Latina en sus idiomas locales, continuando así la tradición iniciada por Buddha Śākyamuni cuando recorría los caminos a lo largo del río Ganges, transmitiendo sus enseñanzas de aldea en aldea en los dialectos propios de cada una de ellas, aspirando a ser comprendido por todos los seres que manifestaran su deseo de aprender.En esas circunstancias el Maestro Pu-hsien creó el neologismo “Bodhiyāna” que cumpliera el objetivo de describir la aspiración compartida por ambos bhikṣus

FUNDACIÓN BODHIYĀNA
Convencido de que la barrera idiomática era, es y será el gran obstáculo a sortear para llevar adelante cualquier tarea de comunicación y difusión, el Venerable Maestro Zhihan nos propone el desafío de traducir al idioma español destacadasobras del Canon Buddhista y de reconocidos maestros contemporáneos, originalmente escritas en Sánscrito, Pali, Chino, etc., enriqueciendo de este modo nuestro patrimonio cultural y permitiendo a aquellos que así lo deseen sostener la costumbre o tradición de recibir, mantener, leer, recitar y transmitir a otros los conocimientos buddhistas originales.
Con tan loable objetivo él da los primeros pasos hacia la concreción de la Fundación Bodhiyāna. Entre sus múltiples tareas dirige las traducciones al español que se van realizando y estructura las conferencias, reuniones de estudio, entrevistas personales y prácticas que brinda durante sus estadías en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
La Fundación Bodhiyāna, es en sí misma el medio que le permite llevar adelante el noble proyecto de difundir el Buddhismo en idioma español.

Es pedir mucho . . . pero vale el pedido. .

Importantísimo!

Comparto completamente la idea y por eso lo mando y les pido que se unan. Como faltan unos días, agéndenlo, pongan una alarma en el celu, programen un recoratorio en la agenda del hotmail ... lo que sea, con tal de que ese día estemos en comunión para implorar por Nuestra Querida Patria y Nuestro Futuro.
No pidamos por nadie en particular ... sólo que sea lo mejor para todos, por la dignidad humana y para que quien asuma ese lugar no se olvide de su Padre Creador y de su Ley.
                                   El lunes 24 de Septiembre se le ofrecerá a Nuestra Señora de la Merced "UN MILLÓN DE ROSARIOS" pidiendo por Nuestra Querida Patria, haciéndolo en nuestros hogares y en familia, para que nos mande un Gobernante digno, capaz de llevar a Nuestra Querida Patria al destino de grandeza que merece. 

¿ Anuncian cambios en la Iglesia ?

Un argentino . . . designado por el Papa.


¡ Mons. Aguer desinado para
  integrar el próximo sínodo .

PADRES SINODALES XIII 

ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA .

SÍNODO. 

Ciudad del Vaticano, 

18 septiembre 2012 (VIS)

.-El Santo Padre ha nombrado Padres sinodales della XIII Asamblea General Ordinaria del Sinodo de los Obispos que tendrá lugar en el Vaticano del 7 al 28 de octubre de 2012, y cuyo tema será 

“La nueva egangelización para la transmisión de la fe cristiana”:

-Cardenales:

-Angelo Sodano, 

decano del Colegio Cardenalicio.

-Joachim Meisner, 

arzobispo di Köln (Alemania;

-Vinko Pulji, 

arzobispo de Sarajevo-Vrhbosna (Bosnia y Herzegovina).

-Polycarp Pengo, 

arzobispo de Dar-es-Salaam (Tanzania) 

Presidente del Symposium des Conférences Episcopales d’Afrique et de Madagascar (S.C.E.A.M.).

-Christoph Schönborn, 

O.P., arzobispo de Wien (Austria).

-George Pell, 

arzobispo de Sydney (Australia).

-Josip Bozani?,

 arzobispo de Zagreb (Croacia).

-Péter Erd?, 

arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría), Presidente del Consilium Conferentiarum Episcoporum Europae (C.C.E.E.).

-Agostino Vallini, 

Vicario General de Su Santidad para la diócesis de Roma.

-Lluís Martínez Sistach, 

arzobispo de Barcelona (Spagna).

-André Vingt-Trois, 

arzobispo de Paris (Francia).

-Oswald Gracias, 

arzobispo de Bombay (India), 

Secretario General de la Federation of Asian Bishops’ Conferences (F.A.B.C.).

-Arzobispos:

- Francesco Moraglia, 

Patriarca de Venecia (Italia).

-John Olorunfemi Onaiyekan, 

arzobispo de Abuja (Nigeria).

-Héctor Rubén Aguer, 

arzobispo de La Plata (Argentina).

-Antonio Arregui Yarza, 

arzobispo de Guayaquil (Ecuador), 

Presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana.

-John Atcherley Dew, 

arzobispo de Wellington (Nueva Zelanda), 

Presidente de la Federation of Catholic Bishops’ Conferences of Oceania (F.C.B.C.O.).

-José Octavio Ruiz Arenas, 

arzobispo emérito de Villavicencio (Colombia); Secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

- José Horacio Gómez, 

arzobispo de Los Angeles (Estados Unidos).

-Carlos Aguiar Retes, 

arzobispo de Tlalnepantla (México), 

Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (C.E.L.AM.).

-Bernard Longley, 

arzobispo de Birmingham (Gran Bretaña).

-Ricardo Antonio Tobón Restrepo, 

arzobispo de Medellín (Colombia).

-Luis Antonio G. Tagle, 

arzobispo de Manila (Filipinas).

-Filippo Santoro, 

arzobispo de Taranto (Italia).


-Obispos:

-Javier Echevarría Rodríguez, 

Prelado de la Prelatura personal del Opus Dei.

-Dominique Rey, 

obispo de Fréjus-Toulon (Francia).

-Menghesteab Tesfamariam, 

M.C.C.J., Eparca de Asmara (Eritrea).

-Benedito Beni Dos Santos, 

obispo de Lorena (Brasil).

-Santiago Jaime Silva Retamales, 

Auxiliar de Valparaiso (Chile), 

Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano (C.E.L.AM.).

-Luigi Negri, 

obispo de San Marino-Montefeltro (Italia).

-Alberto Francisco María Sanguinetti Montero, 

obispo de Canelones (Uruguay).

-Enrico Dal Covolo, 

S.D.B., Rector Magnífico de la Pontificia Universidad Lateranense de Roma.

Reverendos y padres:

-Julián Carrón, 

Presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación.

-Renato Salvatore, 

M.I., Superior General de los Clérigos Regulares Ministros de los Enfermos (Camilianos).

-Heinrich Walter, 

Superior General de los Padres de Schönstatt.

-Jose Panthaplamthottiyil, 

C.M.I., Prior General de los Carmelitas de la Bienaventurada Virgen María Inmaculada.

La Paz , una meta a alcanzar . . .

Espiritualidad.

El Papa ...

pidió a todas las religiones 

un compromiso con la paz.‏

por Rome Reports.

Dr. Juan Carlo Amatucci .

Durante la mañana del sábado, Benedicto XVI se ha reunido en el Palacio presidencial de Baabda por separado y en privado con los tres líderes políticos del Líbano: el presidente de la República, del Parlamento y del Consejo de Ministros.

Después el Papa tuvo un encuentro con los líderes de las principales comunidades musulmanas del país: sunita, chiita, drusa y alauita. Le siguió otra reunión con miembros del gobierno, diplomáticos, líderes religiosos y representantes del mundo de la cultura donde el Papa pidió a todas las religiones un compromiso con la paz.

TEXTO COMPLETO:

Señor Presidente de la República, señoras y señores representantes de las autoridades parlamentarias, gubernamentales, institucionales y políticas del Líbano, señoras y señores Jefes de misión diplomática, Beatitudes, responsables religiosos, queridos hermanos en el episcopado, señoras y señores, queridos amigos

«Salàmi ō-tīkum» (Jn 14,27). 
Con estas palabras de Cristo, deseo saludaros y agradeceros vuestra acogida y vuestra presencia. Señor Presidente, le agradezco no solamente sus cordiales palabras sino también por haber permitido este encuentro. 
Acabo de plantar con vosotros un cedro del Líbano, símbolo de vuestro hermoso país. 
Al ver este arbolito y las atenciones que necesitará para fortalecerse y llegar a extender majestuosamente sus ramas, pienso en vuestro país y su destino, en los libaneses y sus esperanzas, en todas las personas de esta región del mundo que parece conocer los dolores de un alumbramiento sin fin.
He pedido a Dios que os bendiga, que bendiga al Líbano y a todos los habitantes de esta región que ha visto nacer grandes religiones y nobles culturas. 
¿Por qué ha elegido Dios esta región? 
¿Por qué vive en la turbulencia? 
Pienso que Dios la ha elegido para que sirva de ejemplo, para que dé testimonio de cara al mundo de la posibilidad que tiene el hombre de vivir concretamente su deseo de paz y reconciliación. Esta aspiración está inscrita desde siempre en el plan de Dios, que la ha grabado en el corazón del hombre. Me gustaría hablar con vosotros de la paz, pues Jesús ha dicho: «Salàmi ō-tīkum».

Un país es rico, ante todo, por las personas que viven en su seno. Su futuro depende de cada una de ellas y de su conjunto, y de su capacidad de comprometerse por la paz. Este compromiso sólo será posible en una sociedad unida. Sin embargo, la unidad no es uniformidad. La cohesión de la sociedad está asegurada por el respeto constante de la dignidad de cada persona y su participación responsable según sus capacidades, aportando lo mejor que tiene. Con el fin de asegurar el dinamismo necesario para construir y consolidar la paz, hay que volver incansablemente a los fundamentos del ser humano. La dignidad del hombre es inseparable del carácter sagrado de la vida que el Creador nos ha dado. En el designio de Dios, cada persona es única e irremplazable. Viene al mundo en una familia, que es su primer lugar de humanización y, sobre todo, la primera que educa a la paz.

Para construir la paz, nuestra atención debe dirigirse a la familia para facilitar su cometido, y apoyarla, promoviendo de este modo por doquier una cultura de la vida. La eficacia del compromiso por la paz depende de la concepción que el mundo tenga de la vida humana. Si queremos la paz, defendamos la vida. Esta lógica no solamente descalifica la guerra y los actos terroristas, sino también todo atentado contra la vida del ser humano, criatura querida por Dios. La indiferencia o la negación de lo que constituye la verdadera naturaleza del hombre impide que se respete esta gramática que es la ley natural inscrita en el corazón humano (cf. Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2007, 3). La grandeza y la razón de ser de toda persona sólo se encuentra en Dios. Así, el reconocimiento incondicional de la dignidad de todo ser humano, de cada uno de nosotros, y la del carácter sagrado de la vida, comportan la responsabilidad de todos ante Dios. Por tanto, debemos unir nuestras fuerzas para desarrollar una sana antropología que integre la unidad de la persona. Sin ella, no será posible construir la paz verdadera.

Aún siendo más evidentes en los países que sufren conflictos armados –esas guerras llenas de vanidad y de horror-, los atentados contra la integridad y la vida de las personas existen también en otros países. El desempleo, la pobreza, la corrupción, las distintas adicciones, la explotación, el tráfico de todo tipo y el terrorismo comportan, además del sufrimiento inaceptable de los que son sus víctimas, un deterioro del potencial humano. La lógica económica y financiera quiere imponer sin cesar su yugo y hacer que prime el tener sobre el ser. Pero la pérdida de cada vida humana es una pérdida para la humanidad entera. Ésta es una gran familia de la que todos somos responsables.

Ciertas ideologías, cuestionando directa o indirectamente, e incluso legalmente, el valor inalienable de toda persona y el fundamento natural de la familia, socavan las bases de la sociedad. Debemos ser conscientes de estos ataques contra la construcción y la armonía del vivir juntos. Sólo una solidaridad efectiva constituye el antídoto a todo esto. Solidaridad para rechazar lo que impide el respeto de todo ser humano, solidaridad para apoyar las políticas y las iniciativas que actúan para unir los pueblos de modo honesto y justo. Es grato ver los gestos de colaboración y verdadero diálogo que construyen una nueva manera de vivir juntos. Una mejor calidad de vida y de desarrollo integral sólo es posible compartiendo las riquezas y las competencias, respetando la identidad de cada uno. Pero un modo de vida como éste, compartido, sereno y dinámico, únicamente es posible confiando en el otro, quienquiera que sea. Hoy, las diferencias culturales, sociales, religiosas, deben llevar a vivir un tipo nuevo de fraternidad, donde lo que une es justamente el común sentido de la grandeza de toda persona, y el don que representa para ella misma, para los otros y para la humanidad. En esto se encuentra el camino de la paz. En ello reside el compromiso que se nos pide. Ahí está la orientación que debe presidir las opciones políticas y económicas, en cualquier nivel y a escala mundial.

Para abrir a las generaciones futuras un porvenir de paz, la primera tarea es la de educar en la paz, para construir una cultura de paz. La educación, en la familia o en la escuela, debe ser sobre todo la educación en los valores espirituales que dan a la transmisión del saber y de las tradiciones de una cultura su sentido y su fuerza. El espíritu humano tiene el sentido innato de la belleza, del bien y la verdad. Es el sello de lo divino, la marca de Dios en él. De esta aspiración universal se desprende una concepción moral sólida y justa, que pone siempre a la persona en el centro. Pero el hombre sólo puede convertirse al bien de manera libre, ya que «la dignidad del hombre requiere, en efecto, que actúe según una elección consciente y libre, es decir, movido e inducido personalmente desde dentro y no bajo la presión de un ciego impulso interior o de la mera coacción externa» (Gaudium et spes, 17). La tarea de la educación es la de acompañar la maduración de la capacidad de tomar opciones libres y justas, que puedan ir a contracorriente de las opiniones dominantes, las modas, las ideologías políticas y religiosas. Éste es el precio de la implantación de una cultura de la paz. Evidentemente, hay que desterrar la violencia verbal o física. Ésta es siempre un atentado contra la dignidad humana, tanto del culpable como de la víctima. Además, valorizando las obras pacíficas y su influjo en el bien común, se aumenta también el interés por la paz.

Como atestigua la historia, tales gestas de paz tienen un papel considerable en la vida social, nacional e internacional. La educación en la paz formará así hombres y mujeres generosos y rectos, atentos a todos y, de modo particular, a las personas más débiles. Pensamientos de paz, palabras de paz y gestos de paz crean una atmósfera de respeto, de honestidad y cordialidad, donde las faltas y las ofensas pueden ser reconocidas con verdad para avanzar juntos hacia la reconciliación. Que los hombres de Estado y los responsables religiosos reflexionen sobre ello.

Debemos ser muy conscientes de que el mal no es una fuerza anónima que actúa en el mundo de modo impersonal o determinista. El mal, el demonio, pasa por la libertad humana, por el uso de nuestra libertad. Busca un aliado, el hombre. El mal necesita de él para desarrollarse. Así, habiendo trasgredido el primer mandamiento, el amor de Dios, trata de pervertir el segundo, el amor al prójimo. Con él, el amor al prójimo desaparece en beneficio de la mentira y la envidia, del odio y la muerte. Pero es posible no dejarse vencer por el mal y vencer el mal con el bien (cf. Rm 12,21). Estamos llamados a esta conversión del corazón. Sin ella, las tan deseadas “liberaciones” humanas defraudan, puesto que se mueven en el reducido espacio que concede la estrechez del espíritu humano, su dureza, sus intolerancias, sus favoritismos, sus deseos de revancha y sus pulsiones de muerte. Se necesita la transformación profunda del espíritu y el corazón para encontrar una verdadera clarividencia e imparcialidad, el sentido profundo de la justicia y el del bien común. Una mirada nueva y más libre hará que sea posible analizar y poner en cuestión los sistemas humanos que llevan a un callejón sin salida, con la finalidad de avanzar, teniendo en cuenta el pasado, con sus efectos devastadores, para no volver a repetirlo. Esta conversión que se requiere es exaltante, pues abre nuevas posibilidades, al despertar los innumerables recursos que anidan en el corazón de tantos hombres y mujeres deseosos de vivir en paz y dispuestos a comprometerse por ella. Pero es particularmente exigente: hay que decir no a la venganza, hay que reconocer las propias culpas, aceptar las disculpas sin exigirlas y, en fin, perdonar. Puesto que sólo el perdón ofrecido y recibido pone los fundamentos estables de la reconciliación y la paz para todos (cf. Rm 12,16b.18).

Sólo entonces podrá crecer el buen entendimiento entre las culturas y las religiones, la consideración sin conmiseración de unos por otros y el respeto de los derechos de cada uno. En el Líbano, el cristianismo y el Islam habitan el mismo espacio desde hace siglos. No es raro ver en la misma familia las dos religiones. Si en una misma familia es posible, ¿por qué no lo puede ser con respecto al conjunto de la sociedad? Lo específico de Oriente Medio se encuentra en la mezcla de diversos componentes. Es cierto que se han combatido, desgraciadamente es así. Una sociedad plural sólo existe con el respeto recíproco, con el deseo de conocer al otro y del diálogo continuo. Este diálogo entre los hombres es posible únicamente siendo conscientes de que existen valores comunes a todas las grandes culturas, porque están enraizadas en la naturaleza de la persona humana. Estos valores que están como subyacentes, manifiestan los rasgos auténticos y característicos de la humanidad. Pertenecen a los derechos de todo ser humano. Con la afirmación de su existencia, las diferentes religiones ofrecen una aportación decisiva.

No olvidemos que la libertad religiosa es el derecho fundamental del que dependen muchos otros. Profesar y vivir libremente la propia religión, sin poner en peligro su vida y su libertad, ha de ser posible para cualquiera. La pérdida o el debilitamiento de esta libertad priva a la persona del derecho sagrado a una vida íntegra en el plano espiritual. La así llamada tolerancia no elimina las discriminaciones, sino que a veces incluso las reafirma. Y sin la apertura a lo trascendente, que permite encontrar respuestas a los interrogantes de su corazón sobre el sentido de la vida y la manera de vivir moralmente, el hombre se hace incapaz de actuar con justicia y de comprometerse por la paz. La libertad religiosa tiene una dimensión social y política indispensable para la paz. Ella promueve una coexistencia y una vida armoniosa a causa del compromiso común al servicio de causas nobles y de la búsqueda de la verdad que no se impone por la violencia sino por «la fuerza de la misma verdad» (Dignitatis humanae, 1), la Verdad que está en Dios. Puesto que la creencia vivida lleva invariablemente al amor. La creencia auténtica no puede llevar a la muerte. El artífice de la paz es humilde y justo. Los creyentes tienen hoy, por tanto, un papel esencial, el de testimoniar la paz que viene de Dios y que es un don que se da a todos en la vida personal, familiar, social, política y económica (cf. Mt 5,9; Heb 12,14). No se puede consentir que el mal triunfe por la pasividad de los hombres de bien. Sería peor que no hacer nada.

Estas reflexiones sobre la paz, la sociedad, la dignidad de la persona, sobre los valores de la familia y la vida, sobre el diálogo y la solidaridad no pueden quedar como el simple enunciado de ideas. Pueden y deben ser vividas. Estamos en el Líbano y aquí es donde han de vivirse. El Líbano está llamado, ahora más que nunca, a ser un ejemplo. Políticos, diplomáticos, religiosos, hombres y mujeres del mundo de la cultura, os invito, pues, a dar testimonio con valor en vuestro entorno, a tiempo y a destiempo, de que Dios quiere la paz, que Dios nos confía la paz. «Salàmi ō-tīkum» (Jn 14,27), dice Cristo. Que Dios os bendiga. Gracias. 

Tierno envio . . .

Te envié un ángel .

pero.....   regresó‏. 

He enviado un angel la noche anterior para que te cuide, pero regresó.

Y le pregunté, "¿Por qué ?"... 

El ángel me dijo: 

" Los ángeles no cuidamos ángeles! ". 

No toda distancia es ausencia,

ni todo silencio es olvido. 

NADA EN ESTE MUNDO TIENE SENTIDO SI NO TOCAMOS EL CORAZON DE LAS PERSONAS.
SI LA GENTE CRECE CON LOS GOLPES DUROS QUE DA LA VIDA,
TAMBIEN PUEDE CRECER CON TOQUES SUAVES EN EL ALMA.
http://www.palimpalem.com/6/Sonialilianafio/

Dialogo con respeto...

Espiritualidad.

Patio de los Gentiles en Estocolmo, Suecia

1 de setiembre, 2012. (Romereports.com)

Enviado por Rome Reports al  Dr. J.C.Amatucci

La próxima edición del Patio de los Gentiles será en la ciudad de Estocolmo, en Suecia. El 13 y 14 de setiembre, la embajada de Suecia ante el Vaticano ha organizado una serie de sesiones de diálogo bajo el tema “El mundo con o sin Dios”.
Este proyecto pretende promocionar un diálogo respetuoso entre creyentes y no creyentes.
El Patio de los Gentiles se llama así por una tradición milenaria en la que judíos y no judíos se reunían en esa zona del templo de Jerusalén para dialogar. Dándole un toque moderno, el Pontificio Consejo para la Cultura del Vaticano tomó el nombre de estos encuentros para sus reuniones.
La iniciativa está dirigida por el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, que bajo la dirección del Papa organiza estos encuentros.
Este tipo de encuentros ya se han llevado a cabo en varias ciudades y capitales europeas, como Bolonia, París y Barcelona.

Todo pasa por la FE...

TRADICIÓN   

Y 

ESPIRITUALIDAD  

CATÓLICA. 

XV Encuentro de Formación Católica 

de Buenos Aires

-EN ADHESIÓN al 

AÑO DE LA FE-

Tradición

y Espiritualidad Católica

16, 17, 18 y 19 de Noviembre de 2012

Florencio Varela 

Buenos Aires

"...Sucede hoy con frecuencia que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias sociales, culturales y políticas de su compromiso, al mismo tiempo que siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común. 
De hecho, este presupuesto no sólo no aparece como tal, sino que incluso con frecuencia es negado.

Mientras que en el pasado era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su
referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, 
hoy no parece que sea ya así en vastos sectores de la sociedad,
a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchas personas.

Por la fe, hombres y mujeres de toda edad, cuyo nombre está escrito en el libro de la vida (cf. Ap.7, 9; 13, 8), han confesado a lo largo de los siglos la belleza de seguir al Señor Jesús allí donde se llamaba a dar testimonio de su ser cristianos: en la familia, la profesión, la vida pública y el desempeño de los carismas y ministerios que se les confiaban..."

(Carta apostólica "Porta Fidei", S.S. Benedicto XV)

*  La Tradición primordial

*  El recto sentido de la Pobreza en la espiritualidad franciscana*Tradición y Magisterio vivo de la Iglesia
* La espiritualidad martirial en la Fe de la Iglesia
* La predicación del demonio en la tradición católica
* La espiritualidad de la Belleza y la música sagrada
* Sagrada Escritura: Historicidad y Magisterio
* Las mediaciones sacramentarias en San Ignacio de Loyola
* Oración y vida moral en S. Alfonso M. de Ligorio
* Espiritualidad del catequista y Tradición eclesial
* La esclavitud mariana de S. Luis María Grignon de Montfort
* Fe y Apologética en la tradición dominica
* Predicación misionera y "sentir con la Iglesia"
* La tradición benedictina, San Bernardo y la espiritualidad occidental 
*El espíritu de Santo Domingo de Guzmán
* Santa Teresa de Avila y la tradición espiritual carmelitana
* La unidad eclesial en las Iglesias Orientales
* La Justicia en la tradición de la Cristiandad
* Celebración de la Santa Misa
en la forma extraordinaria del rito romano y en ritos orientales -

Expositores:

S.E.R. Mons. Fernando Areas Rifán(Obispo de la Administración Apostólica Personal de  San Juan María Vianney, -Campos-, Brasil)
S.E.R. Mons. Antonio Baseotto
(Comisión Episcopal de la Vida Consagrada)
S.E.R. Charbel Mehri
(Obispo eparca de la Misión Libanesa Maronita en la Argentina)
R.P. Alfredo Sáenz s.j.
R.P. Horacio Bojorge s.j.
P. Miguel Angel Barriola
P. Carlos Mancuso (exorcista)
Fray José Miguel Padilla
( franciscanos capuchinos recoletos)
R.P. Gonzalo Gelonch, IVE
Fray Rafael Rossi, O.P.Antonio Caponnetto
Giorgio Sernani
Bernardino Montejano
Víctor Basterretche
Hna. M. Trinidad Garro 
(Inst. Mater Dei)

y otros...

  * Formación  * Espiritualidad   *Camaradería   *Eutrapelia
* Exposición y venta de Libros -nuevos y usados- e Imágenes 

Aranceles:

Con alojamiento en habitación $600.-  (los 4 días completos) “Pasaporte” (los 4 días) sin habitación $400.- Por día, sin alojamiento $200.- Carpas $350.-  Consultar por grupos y familias- (Incluye: Conferencias,   pensión completa, asado y espectáculos  -desde el viernes 16 a la mañana hasta el  lunes 19 por la tarde, en la clausura-). Servicio de guardería p/niños.  Transporte:  desde capital federal con previa reserva. Informes e Inscripción:  cfsanbernardo@yahoo.com.ar En Bella Vista: La Plata 1721  santiagoapostol_libros@yahoo.com.ar En Tortuguitas: 02320-492119 /  011-156666-1759 Coord. Gral.: Prof. M. Virginia O. de Gristelli /  Jorge E.Gristelli Organiza:   Círculo de Formación San Bernardo de Claraval Auspicia:   Librería y Editorial Santiago Apóstol