Aborto y eutanasia mediáticos

   CAMPAÑAS GLOBALES A FAVOR DEL 

            ABORTO Y EUTANASIA.

     Denuncia del diario vaticano sobre la 

       publicidad que banaliza la muerte.

L’Osservatore Romano publicó un artículo en el que un especialista en bioética alerta sobre las campañas publicitarias que buscan generar un cambio cultural en la manera de percibir la propia salud, provocando ansiedad y miedo en las personas
El diario vaticano L’Osservatore Romano denuncia cómo la publicidad del aborto y la eutanasia manipula y alienta en las personas la ansiedad y el miedo propios de la sociedad actual, para generar un cambio cultural que banalice la muerte a través de un proceso de recomposición mental.
En un artículo de su edición para este domingo 19 de junio escrito por el especialista en bioética y neonatólogo italiano, Dr. Carlo Bellieni, titulado "Como se vende la muerte", el experto advierte que "la comunicación interviene siempre con fuerza para influenciar en el modo en el que percibimos nuestra salud y juzgamos complejos asuntos bioéticos como el aborto y la eutanasia".
Utilizando un reciente artículo publicado en el American Journal of Public Health, el experto explica el concepto del "mercado de las enfermedades", bastante conocido en el campo de la medicina:
"Para vender fármacos se inventan de la nada patologías o se tratan como tales características humanas como por ejemplo la timidez o la menopausia". 

Este objetivo sigue además una clara estrategia que se inicia con "agigantar los datos para luego crear un sentido de pánico".
"Se pasa luego a los testimonios que son de dos tipos: primero los casos casi ‘milagrosos’ del fármaco en cuestión, y luego los expertos que juran sobre la bondad del fármaco. 

Este fenómeno –prosigue– está en auge sobre todo en los países en donde para comprar los fármacos no siempre es necesaria la receta médica, y esto es inquietante porque genera una relación mercantilista entre el ciudadano, la enfermedad y el médico".
Este procedimiento publicitario, dice el Dr. Bellieni, se aplica actualmente para introducir nuevos criterios morales en las campañas que promueven el aborto y la eutanasia.
Por ejemplo, asegura, "el ingreso de los fármacos abortivos en el mercado llega con una propaganda incesante que los muestra como esenciales y condena a quienes son contrarios a ellos como causantes de los sufrimientos de las mujeres".Sin embargo, prosigue el experto médico italiano, varios estudios muestran que el aborto inducido por fármacos "es menos ‘aceptado’ por las mujeres y más doloroso que el método quirúrgico.                                                                                            A eso también se suman varios casos de muertes como el de la hija de Didier Sicard, entonces (2006) presidente del Comité de bioética francés".
Sobre la campaña publicitaria a favor de la eutanasia, el Dr. Bellieni afirma que "se buscan testimonios famosos y casos lamentables, induciendo en la población la ansiedad por la posibilidad de encontrarse mañana en coma, entubados, en vida en contra de los propios intereses". El experto precisa luego que las campañas a favor de la píldora abortiva y el suicidio asistido "en realidad buscan vender una opción cultural sobre la muerte.                                                   La primera quiere hacer ver la muerte como algo banal, como tomarse un vaso de agua (que efectivamente en el imaginario acompaña el hecho de tomar una pastilla), mientras que la segunda busca ‘manejarla’, en la ilusión de provocarla de improviso cancelando así el hecho de tener que verla".
"De esta forma ambas esconden el error de no ver a la muerte de frente y de llamarla con otro nombre, en una operación psicológicamente peligrosísima de remoción mental", advierte el médico especialista.
Para el Dr Bellieni, quienes gestan estas campañas juegan con la ansiedad y la alimentan, dado que esta es una característica fundamental de la sociedad postmoderna en donde se suceden "innumerables anuncios de improbables catástrofes apocalípticas y donde el miedo, el ansia de control para no ir al encuentro de imprevistos ha superado el deseo de proyectar el futuro".
"Tanto es cierto que esta es la primera generación que ha sido descrita como caracterizada por la pérdida de ideales, y en la cual, como cantaba Bob Dylan en Masters of Wars se produce ‘el peor de todos los miedos, el de traer hijos al mundo’".
Con la publicidad y los medios exaltando la opción por la muerte con el aborto y la eutanasia, afirma el experto, "nos quieren hacen olvidar que la depresión, la soledad y las dificultades pueden ser superadas y con frecuencia vencidas. Y nos hacen asimilar necesidades y comportamientos inducidos, bien distantes a las necesidades reales y a las respuestas que la gente necesita".
Al final de cuentas, concluye, se crean "necesidades que ni siquiera nosotros comprendemos".Fuente: ACI

 Equipo Diocesano de Comunicación.

OBISPADO DE SAN ISIDRO

      OFICINA DE PRENSA

SÁBADO 25 DE JUNIO

Fiesta del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo

“Yo soy del Pan de Vida” (Jn 6, 35).

Como en años anteriores la iglesia diocesana a de San Isidro convoca y reúne a todas las comunidades de la diócesis a celebrar la Fiesta Diocesana en el Día de la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo.

Esta celebración se realizará el Sábado 25 de Junio a partir de las 14,30 horas, comenzando con la recepción y animación de las Comunidades parroquiales en la Catedral de San Isidro.
Allí se dará inicio a la Peregrinación hasta Colegio Marín, en donde se celebrará la Misa y Adoración Eucarística.Al finalizar, 17 horas, el festejo continuará con Merienda y números artísticos.

comunicacion@obispado-si.org.ar

Y seguimos generando formas contrarias a la ética, a la formación moral y el Cristianismo.

    Un manual oficial con ideología

      sexista y 

                    apartado de la ética

El doctor Carlos Abel Rey advirtió sobre el contenido de un manual de Educación Sexual que distribuye el Ministerio de Educación de la Nación, para que sea estudiado y discutido “obligatoriamente” en todas las escuelas primarias y secundarias, oficiales y públicas del país.
 “Es una publicación con una ideología relativista, sexista, apartado de la verdad biológica y ética”, sostuvo.
En declaraciones a AICA, el doctor Ray aseguró que es importante que los padres se preocupen por la educación de los hijos en la casa, pero también que conozcan bien e intervengan activamente en la educación que los hijos reciben en las escuelas y colegios.
 “Los maestros se alegran cuando los padres concurren a los colegios a colaborar y preguntar y no solo para quejarse por alguna mala nota que tuvo el alumno. Es necesaria una mayor aproximación de los padres con las maestras y profesores, para que la educación sea armoniosa y coincidan las enseñanzas que en ambos lugares reciben los niños”, destacó.
     El especialista reclamó a los padres “estar atentos” al cúmulo de propaganda y publicidad que sus hijos reciben a través de los medios de comunicación, en especial en televisión e Internet, al alertar que estos mensajes “influyen mucho en su educación y en su comportamiento”.
“Tienen que estar muy atentos a que esos contenidos coincidan con lo que ellos viven y enseñan en sus hogares, pues demasiadas veces lo que los niños y jóvenes ven y oyen, no coincide con los principios y valores que los padres desean para sus hijos”, subrayó.
 El doctor Ray explicó que al educar hay que tener en cuenta cinco principios primarios: rezar, ejemplo, tiempo, autoridad y amor, que sintetizó en las siglas RETAA.
Recomendó que “las familias que creen en Dios –y son la enorme mayoría en el país, entre cristianos, judíos y musulmanes- recen todos juntos en familia. A veces no hay mucho tiempo para eso. Por ello lo más acertado es que antes del almuerzo o cena recen todos juntos una corta oración. Los cristianos un Padrenuestro o un Avemaría, los judíos un salmo, los musulmanes un versículo. La mesa familiar debe ser y es parte fundamental de la vida familiar”.
“Una segunda condición es la del ejemplo. Hay que ser coherente entre lo que se enseña, con lo que se aspira que sean los hijos. Hay que dar ejemplo en casa. Los hijos copian la personalidad femenina o masculina de sus papás. La feminidad que ella les transmita y la masculinidad del padre, con las características propias de cada sexo, serán básicas en la formación y en el equilibrio emocional, tanto de las chicas como de los varones, cuando sean grandes”, agregó.
 Luego marcó que “hay que dedicar tiempo para hablar y conversar son los hijos. No basta ‘estar’ en casa. Hay que ‘estar y hablar con los chicos’. El padre llega cansado de su trabajo. La madre también está cansada de sus labores en el hogar y muchas veces de otras tareas, domésticas, en fábricas u oficinas. Pero hay que tener tiempo para hablar, conversar, preguntar, escuchar y educar a sus hijos”.
 La cuarta condición es autoridad que, indicó, “no hay que confundirla con otra parecida, que es absolutamente opuesta: el autoritarismo, ni confundirla con la demagogia estudiantil, tan de moda. En casa evitar las respuestas: ‘por que sí’, ‘porque yo lo digo’, ‘eso no te interesa’, ‘no preguntes más’, etc. Siempre explicar con paciencia y prudencia. La autoridad debería estar presente también en la escuela”.
“En muchos colegios -indicó- hay tremenda ausencia de lo que significa autoridad y reina la demagogia: ‘esa maestra no es buena y no la queremos’, ‘ese profesor corrige mal’, los alumnos toman las escuelas, deciden si un profesor debe ser nombrado o no, aprueban o no el nombramiento de un director o de un rector, etc. El remediar estas desviaciones educativas demagógicas, no depende de los padres sino de las autoridades, pero ellos deben estar presentes solidarizándose con los buenos maestros y profesores”.
El quinto principio, según Ray, es el amor. “Amor en el sentido de querer al prójimo y de desear su bien. En el sentido de entregarse para que los que nos rodeen se sientan queridos y estimados. En el sentido de dar y entregarse a los demás”. En este sentido, lamentó que “hoy se ha deformado el concepto de lo que es el amor, y se le da un concepto sexológico en el que falta la total entrega, la fidelidad y la trascendencia”, y consideró que esto “es puro egoísmo y búsqueda de placer. El amor es el de papá y mamá que se quieren, se dan y se reciben mutuamente, con felicidad esperan, crían y educan a sus hijos y con esperanza viven en familia”.
Carlos Abel Ray es doctor en Medicina, médico diplomado en Salud Publica y médico legista de la Universidad de Buenos Aires. Es profesor protitular de Medicina Legal de la Universidad Católica Argentina, y fue profesor adjunto y titular de Pediatría de la Universidad de Buenos Aires.
Fue también vicedecano de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires y médico forense de la Justicia Nacional.+.

Que un Hombre devenido de Tiempos de Sangre y Horror, nos marque caminos posibles, no es casualidad, es simplemente que todavía quedan personas que razonan sobre los echos y la historia

Miradas...


Alegato contra la indiferencia.

I
Delgado, con el pelo rapado, simpático, atento y lúcido.         Tiene 93 años, se dirige a su mujer, de parecida edad, llamándola “amor mío”.                                                                                                    Ha vivido una vida de aventuras, coraje y determinación que no cabría en varias películas, y habita un piso discreto y acogedor en un barrio del sur de París. 

Estuvo dos veces en campos de concentración y las dos veces se escapó. 

“El mundo va mal, gobernado por poderes financieros que lo quieren todo”, o “Nosotros nos jugábamos la vida. 

Hoy los jóvenes se juegan la libertad”, solía decir. 

Canturrea al pasearse por su casa. 

Recibe muchas llamadas que no contesta. 

Su fax temblequea constantemente. 

Su librito, un panfleto político de 32 páginas titulado Indignez vous! (¡Indígnense!), ya ha sido comprado por miles de personas en todo el mundo.

StéphaneHessel.                                                                                                                     Nació en Berlín. Llegó a París en 1924, a los siete años. 

Hessel estudió en la Escuela Normal Superior, donde conoció a un filósofo francés llamado Jean Paul Sartre: 

“Era un tipo influyente, que te convencía de cómo tenías que ser y cómo debías actuar”. 

Fue confinado y hecho prisionero en un campo de concentración, entre otras vivencias. 

“Mi obra exhorta a los jóvenes a indignarse. 

Todo buen ciudadano debe indignarse actualmente porque el mundo va mal, gobernado por unos poderes financieros que lo acaparan todo”. Y sigue: “En nuestra época, teníamos un adversario claro: Hitler, Stalin; y dijimos ¡No! 

Ahora, el enemigo es más difícil de encontrar. 

Pero es igual de importante gritar ¡no! 

Hay que resistir otra vez. 

Nosotros nos jugábamos la vida. 

Pero los jóvenes de ahora se juegan la libertad y los valores más importantes de la humanidad”. 

En 1948, participó en la elaboración de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, redactada en París. 

Trabajó y viajó por todo el mundo, siempre fiel a los valores de la Resistencia y los Derechos Humanos.

II

Stéphane Hessel.

Es el inspirador ideológico de lo que, hoy, miles de jóvenes están llevando a cabo en España y en muchos países del mundo. 

Es el novedoso Movimiento del 15M, “Por una democracia real ¡ya!”. Esta actual movida desde “la indignación” que estamos viendo absortos, asoma en la mente de un verdadero grande del siglo XX.

Hessel comienza su llamamiento de “la indignación” reconociendo que habla a los jóvenes desde la última etapa de su vida, ya que “el fin no está muy lejos”. 

Pero que tiene la suerte de poder recordar lo que ha servido de base a su compromiso político: “Los años de la resistencia y el programa que elaboró, el del 15 de marzo de 1944, basado justamente en la indignación que producían en los jóvenes la ocupación y el nazismo, y fundado en un conjunto de principios y valores sobre los cuales debería reposar la democracia moderna”.
Sostiene que el interés general debe estar por sobre el interés particular, que la justa repartición de las riquezas generadas por el mundo del trabajo debe primar sobre el poder del dinero; que lo que necesitamos hoy son los valores de la democracia. 

Que nuestra civilización occidental atraviesa una gran crisis porque no ha sido capaz de deshacerse del capitalismo no regulado. 

Las fuerzas del capital son más poderosas que nuestros gobiernos. 

El dinero es más poderoso que el Estado. 

Sólo el Estado puede asegurar que la democracia sea realmente implementada y el único que puede sobrellevar el poder de las finanzas y de la plata.         (Menos en Argentina)

No podemos vivir en un mundo donde millones de personas son terriblemente pobres, mientras, al mismo tiempo, otros ganan millones de dólares cada mes. 

Esa diferencia, en su pequeño panfleto, es considerada como uno de los peligros reales contra el cual debemos luchar…

III

La indiferencia es la peor de las actitudes. 

Si alguien se comporta con indiferencia, “pierde uno de los componentes esenciales que conforman lo humano”. 

Identifica los dos grandes desafíos del presente: no se puede dejar crecer esta distancia entre ricos y pobres en el mundo; es necesario salvaguardar los derechos del hombre y el estado del planeta. 

Dos desafíos, se entiende, con todo su contenido social, político, biológico y moral. 

Hessel convoca a asumir estos compromisos, y he aquí su originalidad, por la vía no violenta. La violencia “le da la espalda a la esperanza”. 

Para él, “hay que preferir la esperanza, la esperanza de la no violencia”.

Podemos reconocer, en este mensaje, las influencias de un Mandela, o un Martin Luther King, o un Gandhi. 

Hessel recomienda solucionar los conflictos a través de una comprensión mutua y “una paciencia vigilante”, fundadas en los derechos cuya violación, cualquiera sea el autor, “debe provocar nuestra indignación”; y termina afirmando en una especie de posdata:

“Crear es resistir." 

"Resistir es crear”.

ACOMPAÑAR A LA DISTANCIA, EL SUFRIR DE NUESTROS HERMANOS EN CRISTO, NOS PONE PAZ EN EL ALMA.

   

      LA PATAGONIA EN ALERTA ROJA.

Las Obras Misionales Pontificias llaman 

          a rezar por el sur argentino.

El Pbro. Leone, director de las OMP nacional, convocó a toda la Iglesia católica y a fieles de otras confesiones a solidarizarse y a ofrecer este fin de semana sus oraciones a los habitantes patagónicos, que sufren efectos de la erupción del volcán.
El director nacional de las Obras Misionales Pontificias (OMP), presbítero Osvaldo Pablo Leone, emitió un comunicado en el que convoca a todas las comunidades parroquiales y capillas, colegios e instituciones católicas del país, como también a todos los hombres de buena voluntad de cualquier confesión religiosa, a solidarizarse, reflexionar y elevar una oración por el dolor de los habitantes de la Patagonia, que sufren las consecuencias de la erupción del volcán Puyehue de Chile.
El presbítero invita a que "el próximo fin de semana, 
sábado 18 y domingo 19 de junio, ofrezcan sus oraciones para que los habitantes de la Patagonia puedan encontrar el acompañamiento y compromiso concretos de cada argentino".
"La acumulación de cenizas en el sur de nuestro país a causa de la erupción del volcán chileno Puyehue, ha puesto a esta región en estado de emergencia por los daños que ha provocado y nos preocupa a todos el dolor y la angustia de tantos hermanos argentinos, lo cual nos hace sufrir", señaló el director de OMP Argentina.
El padre Leone aseguró que "el Señor jamás nos abandona, aunque nosotros sí algunas veces, llevados de ambiciones desmedidas", y agregó: "Ojalá que las cenizas no sean solamente un problema que nos quite la paz y ahí termine todo, sino que la dificultad nos ayude a acudir a Él para pedirle que esas mismas cenizas no nos quiten la visión de su presencia en nuestra vida".
"Vivimos días de incertidumbre - afirmó el padre Leone- cuando las provincias del sur argentino, representadas en miles de rostros concretos que sufren y al mismo tiempo se movilizan y se solidarizan unos con otros; cuando la tierra, en esta porción del planeta, gime una vez más, advirtiendo al ser humano las consecuencias del atropello a la naturaleza, a la creación de Dios", concluyó.

La Ciencia y la Humanidad, pasaron largas temporadas en la obscuridad, de donde luego brotara la Luz.. El concimiento, no solo es parte del saber, también es parte del horror y del error

Las vacunas , ética y corrupción.‏

Vacunación Jenner 1796.

Edward Jenner probó la vacuna antivariólica por primera vez sobre niños reclutados de un Hospicio.

Los inoculó y luego su sobrino Henry que no era médico, probó con pus de una pústula de viruela virulenta repetir la inoculación, para así comprobar la protección lograda y utilizó un niño no vacunado como  control.
Agobiado por su responsabilidad ante estos experimentos, Jenner
consultó a un sacerdote y este lo tranquilizó explicándole que estos niños estaban “fuera de la protección de Dios” por el pecado de haber nacido pobres. Inglaterra (el país mas “avanzado” de la época)
Así, según pude extractar de un libro de Historia de la Medicina, comenzó la vacunación hace algo más de doscientos años, cuando se ignoraba la existencia de las bacterias y mucho más de los virus. El procedimiento permitió con el correr de los años eliminar una enfermedad terrible que exterminaba poblaciones enteras.
 La vacunofobia nos puede hacer retroceder siglos, los procedimientos apresurados provocar una catástrofe. 
Sólo somos humanos, debemos ser muy cuidadosos y descontaminar las terapéuticas de los intereses comerciales o el afán de "ser el primero" ponerlas en marcha (algo difícil).



Edward Jenner. 

Era hijo del reverendo Stephen Jenner, vicario de Berkeley. A la corta edad de 5 años su padre fallece, quedando bajo la protección de su hermano mayor. Desde muy temprana edad sintió especial atracción por las observaciones sobre el comportamiento de la naturaleza, y especialmente dentro de la rama de la zoología. A sus trece años comenzó a colaborar con un médico cirujano de Sodbury, donde logró aprender, y dar sus primeros pasos importantes dentro de la ciencia médica. Allí nace definitivamente su pasión por la medicina y en el año 1770 decide iniciar sus estudios en el HospitalSan Jorge, en Londres. Es entonces cuando se transforma en discípulo de un importante cirujano y naturista llamado John Hunter, juntos se dedicaron al estudio de la anatomía, y nacería entre ellos una amistad que perduraría hasta la muerte de su maestro. Jenner había sido, además de amigo, el alumno preferido de Hunter, quien le tenía gran respeto por su dedicación a la investigación y contracción al trabajo. Ambos se dedicaron, en conjunto, a la observación e investigación de los fenómenos de la naturaleza.

Posteriormente y luego de rechazar un ofrecimiento de trabajo que lo llevaría a realizar investigaciones en el océano Pacífico, prefirió retornar a Berkeley para ejercer la medicina. Allí lo hizo con especial atención a sus pacientes, lo que le confirió el aprecio y el respeto de la población.

El gran descubrimiento.

Por entonces la viruela se había convertido en una tremenda plaga que azotaba fundamentalmente a Europa y América, y en forma cuantitativamente seria; y si bien era difícil descubrir un método que la pudiera combatir, fue que Edward Jenner estando de visita en una granja, puso particular atención al comentario de una joven que aseveró: Yo no voy a enfermarme nunca de viruela porque estoyvacunada (esto era debido a que la muchacha se dedicaba a ordeñar a las vacas). De este razonamiento Jenner hizo una profunda investigación llegando a comprobar que todos los que realizaban esta tarea se habían inmunizado contagiándose de "viruela boba".

La viruela boba es una leve manifestación de viruela que se produce casi siempre en las ubres de las vacas. Jenner notó entonces que los que habían sufrido previamente viruela bovina (enfermedad de las vacas que causa sólo síntomas de poca importancia en el hombre) demostraban resistencia cuando se exponían a la enfermedad, por lo tanto extrajo pus de una pústula de la mano de Sarah Nelmes, una ordeñadora que había contraído la viruela de su vaca lechera, y el 14 de mayo de 1796 inoculó a un joven llamado James Phipps (el cual no había padecido la afección), y a raíz de tal experimento dicho joven quedó inmunizado.

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La lucha en su propio país.

A pesar del buen resultado en la experiencia con el joven James; los científicos de la época, otros médicos, e incluso la Asociación Médica de Londres se oponen al tratamiento de Jenner (que incluso es excluido de ésta última); con el argumento de que aquellos que utilizasen dicho método, llegarían -poco a poco- a asemejarse a un vacuno.

[editar]Demostración de seguridad.

Confiado en su descubrimiento y para probar que eran infundadas las afirmaciones de quienes lo combatían, Jenner aplicó la vacuna a su propio hijo de 5 años creyendo con esto poder aplacar y convencer a sus adversarios, pero el método no le resultó y se mantuvieron duras discrepancias por un período de 20 años.

Finalmente, y desde Francia, llega el merecido reconocimiento cuando Napoleón da la orden de vacunar a toda su tropa, en el año 1805. Posteriormente la Condesa de Berkeley y Lady Duce hacen vacunar a sus hijos.

Allí se quiebra definitivamente el círculo de opositores al científico y es entonces cuando lo invitan a establecerse en Londres y ganar mucho dinero, pero Jenner declina la propuesta manifestando que "si en la aurora de mis días busqué los senderos apartados y llanos de la vida, elvalle y no la montaña, ahora que camino hacia el ocaso, no es un regalo para mí prestarme como objeto de fortuna y de fama". No obstante lo expuesto, recibe en dinero unas distinciones que le permiten pasar una vida económicamente holgada.

[editar]El reconocimiento social.

Jenner regresa a Berkeley y continúa recibiendo honores que le llegan desde distintos puntos del mundo. Cualquier petición de su parte, a diferentes autoridades, era prácticamente complacida. De la misma forma se le quería y respetaba en su pueblo, donde continúaba esforzándose por sus pacientes. Fue elegido como jefe del Pueblo a causa de su elección de quedarse en éste.

[editar]Su vena poética

Llega a escribir un nutrido número de poesías y en sus últimos años continúa desarrollando el amor por la naturaleza, pero ahora lo manifiesta en su afición por los pájaros y el cultivo de plantas yflores.

[editar]Información a destacar.

Regaló a James Phipps (el joven que se prestó a su primera experiencia con la vacuna) una casa y, en torno a ella, plantó un jardín de flores que el mismo se encargaba de cuidar.

[editar]Su fallecimiento.

Víctima de una hemorragia cerebral, el 26 de enero de 1823, Edward Jenner fallece a la edad de 73 años en la localidad de Berkeley, la localidad que lo viera nacer.

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    Mensaje de Benedicto XVI a los 

                      Obispos.

"Habéis sido enviados al pueblo de Dios como pastores y estáis llamados a enseñar, santificar y gobernar las Iglesias locales", dijo el Papa. "Cumplís esta tarea a través de la predicación del Evangelio, la celebración de los Sacramentos, y la atención por la santidad y la eficaz actividad pastoral del clero. (...) 
También estáis llamados a gobernar en la caridad a través de una vigilancia prudente con vuestras facultades legislativas, ejecutivas y judiciales. 
En este papel delicado y exigente, el obispo, como pastor y padre, debe unir y formar a su rebaño como una familia en la que todos, conscientes de sus deberes, desean vivir y actuar como uno solo en la caridad".
  Entre las responsabilidades más importantes del obispo, prosiguió el pontífice, está "la promoción del carisma de la unidad, que constituye un
poderoso testimonio de la unicidad de Dios y una característica de la Iglesia una, santa, católica y apostólica. 
Con vuestro ministerio estáis llamados a fortalecer al pueblo a quien Dios ha elegido como suyo, a
servirlo y reunirlo en un solo templo, una digna morada para el Espíritu".
  "Debéis apoyar a vuestros sacerdotes, vuestros colaboradores más cercanos, y estar atentos a sus necesidades y aspiraciones, interesándoos por su
bienestar material, espiritual e intelectual. 
Ellos, como hijos y compañeros de trabajo, están llamados a su vez, a respetar vuestra autoridad y a
trabajar con alegría, humildad y plena dedicación por el bien de la Iglesia, pero siempre bajo vuestra dirección. 
Los lazos de amor fraterno y de interés común que mantengáis con vuestros sacerdotes serán la base para superar las tensiones que puedan surgir, y promover las condiciones más propicias para
el servicio del pueblo de Dios, (...) llevándoles a conocer su valor y a asumir la dignidad que les corresponde como hijos de Dios.".
"Los religiosos y religiosas también necesitan vuestra orientación y  apoyo", observó el
 Santo Padre. 
"El testimonio de vuestro amor profundo por
Jesucristo y su Iglesia les ayudará en su entrega a la perfecta pobreza, castidad y obediencia a la vida a la que han sido llamados".
Benedicto XVI concluyó recordando la importancia de la vida consagrada y pidió a los prelados que garantizasen siempre a los consagrados "una sólida  formación humana, espiritual y teológica".    

AL/        VIS

20110617 (500)