EL PAPA A CARITAS ITALIANA: .

EL PRESENTE INTERPELA VUESTRA MISIÓN.

CIUDAD DEL VATICANO, 24 NOV 2011 (VIS).-Benedicto XVI recibió esta mañana a los participantes en el encuentro promovido por Caritas italiana para celebrar el 40 aniversario de esa institución. 
En su discurso el Papa recordó que Caritas tenía "una importante tarea educativa frente a la comunidad, las familias y la sociedad civil en que la Iglesia está llamada a ser luz. 
Se trata de asumir la responsabilidad de educar a la vida buena del Evangelio, que es tal sólo si comprende de forma orgánica el testimonio de la caridad".
"No desistáis nunca de esta tarea educativa aun cuando el camino sea arduo y el esfuerzo parezca no dar resultados -dijo- Vividla en fidelidad a la Iglesia y en el respeto de la identidad de vuestras instituciones, utilizando las herramientas que la historia os ha entregado y aquellas que"la fantasía de la caridad", como decía el beato Juan Pablo II os sugerirá para el futuro".
"Una obra de caridad habla de Dios, anuncia una esperanza, lleva a plantearse preguntas (...) Son obras que nacen de la fe.
 Son obras de Iglesia, expresión de la atención hacia los que pasan más fatigas.
 Son acciones pedagógicas porque ayudan a los más pobres a crecer en su dignidad; a las comunidades cristianas a caminar tras las huellas de Cristo; a la sociedad civil a asumir sus obligaciones.
 Recordemos cuanto enseña el Concilio Vaticano II : 
"Satisfacer ante todo las exigencias de la justicia, de modo que no se ofrezca como ayuda de caridad lo que ya se debe a título de justicia".
El humilde y concreto servicio que ofrece la Iglesia no quiere sustituirse, ni tanto menos adormecer, a la conciencia colectiva y civil.
Se pone a su lado con espíritu de sincera colaboración, en la debida autonomía y plena conciencia de la subsidiaridad".
"La caridad requiere apertura de la mente (...) Responder a las
necesidades no solo significa dar pan al hambriento, sino interrogarse acerca de las causas por las que tiene hambre, con la mirada de Jesús que sabía ver la realidad profunda de las personas que se acercaban a él. 
En esta perspectiva el presente interpela vuestro ser artífices de caridad. 
No podemos dejar de pensar en el vasto campo de la inmigración. A menudo calamidades naturales y guerras crean situaciones de emergencia. 
La crisis económica global es un signo ulterior de los tiempos que requiere el coraje de la fraternidad. 
La diferencia entre norte y sur del mundo y la lesión de la dignidad humana de tantas personas, piden una caridad que se ensanche, en círculos concéntricos, de los sistemas económicos pequeños a los grandes. 
El malestar generalizado, la debilitación de las familias, la incertidumbre de la condición juvenil indican el peligro de una disminución de la esperanza".
"La humanidad no necesita solo benefactores, sino personas sencillas y concretas que, como Jesús sepan ponerse al lado de los hermanos compartiendo sus fatigas. 
En una palabra, la humanidad busca señales de esperanza.
Nuestra fuente de esperanza es el Señor.
 Por eso es necesaria Caritas, no para delegarle el servicio de caridad, sino porque es una señal de la caridad de Cristo, una señal que da esperanza", concluyó el pontífice.

Vigilia por la Vida Naciente.

Autor:   P. Guilermo Juan Morado. Fuente: Instituto Teológico de Vigo.

El próximo 27 de noviembre se llevará a cabo una “Vigilia por la Vida Naciente”, coincidiendo con las I Vísperas del I Domingo de Adviento, en el marco de la cercana Solemnidad de la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo.

El objetivo de la Vigilia, celebrada en todas las Iglesias particulares en unión con el Santo Padre, pastor universal, es impetrar la gracia y la luz del Señor para la conversión de los corazones y dar un testimonio eclesial común a favor de una cultura de la vida y del amor.Las Dimensiones para la Familia y la Vida, conjuntamente envían el esquema celebrativo de las I Vísperas (dos opciones) y un esquema para la Homilía propuestos por los Dicasterios para la Vigilia, y así podamos unirnos todos al Santo Padre en espíritu de comunión eclesial y de testimonio de promoción y defe nsa de la vida y de la inviolable dignidad de todo ser humano desde su concepción.

+ Francisco Javier Chavolla Ramos     Obispo de Toluca.
     Responsable Dimensión de Familia-
+ Rodrigo Aguilar Martínez
     Obispo de Tehuacán
     Responsable Dimensión de Vida.

    Vigilia de Oración por la vida al inicio del Año 

     Litúrgico 2010-2011.
     La Vigilia puede celebrarse:
a)  Comenzando con la Exposición del Smo. 

     Sacramento y el canto de las I Vísperas o    

b)  Teniendo las I Vísperas y la Bendición con el Smo. 

      Sacramento como culmen. 

PRIMER MODELO

Se coloca una imagen de la Virgen (Virgen de la Esperanza, con el Niño en su purísimo vientre) a un lado del Altar adornada con algunas luces. Por ser Adviento no se aconseja un adorno floral.
I. Entrada procesional 

  Con el canto del "Roráte Caeli" 

  (Que los cielos lluevan al justo). 

Tras llegar al Altar se trae el Santísimo Sacramento para la
 Exposición.
 Se puede traer acompañado por niños que portan palmas o

  ramos en las manos y con luces, mientras se puede entonar un

 "Canto Popular" adecuado. 

Se expone el Santísimo según el Ritual cantando el "Ave verum  ". Tras un tiempo breve de adoración silenciosa, quien preside, se retira a la Sede desde la que participa en las I Vísperas del Domingo Primero de Adviento. 

II. Rezo de las I Vísperas del Primer
Domingo de Adviento. Sigue el Oficio de Vísperas según la Liturgia de las Horas.
En la homilía se introduce y muestra el sentido de esta Vigilia en el comienzo de un nuevo Año Litúrgico (Esquema adjunto). Terminado el canto de Vísperas quien preside se acerca a adorar silenciosamente por un tiempo la Santísima Eucaristía.

III. Comienza las súplicas por la vida 

(En su momento se hará pública la fórmula oficial para esta súplica).
Ante el Santísimo Sacramento da comienzo esta parte de la Vigilia con una "Oración inicial al Señor de la Vida". 
Tras la Oración todos se sientan.

Lectura (Gn 3, 9-15).

Canto del "Ave Maris Stella" u otro semejante.

Motivación de quien preside e introducción de la

  meditación de los Misterios Gozosos de la vida del
  Señor con María.

Meditación de los Misterios Gozosos del Señort rezo

  del Santo Rosario. A continuación se van rezando los cinco Misterios siguiendo un mismo esquema: 
Lectura del paso evangélico.
Tiempo de adoración, meditación y súplica personales, en silencio.
Rezo del Padrenuestro, 10 Avemarías y Gloria, que puede ser cantado. Parece aconsejable distribuir el rezo de cada Misterio a unas personas de grupos diversos (padres que esperan un hijo; niño enfermo con sus padres; familia completa con los hijos; abuelos con nietos; y educadores).
Breve silencio y Oración conclusiva del que Preside.

Terminada la Contemplación de los Misterios Gozosos se procede a concluir la Vigilia con la Bendición y Reserva del Santísimo Sacramento.
Bendición con el Santísimo y Reserva.
Tras un breve silencio el que preside se acerca al Altar para leer la Oración del Venerable Papa Juan Pablo II en "Evangelium Vitae" y concluir la Exposición del Santísimo Sacramento conforme al Ritual.
Introducción: oramos a María para que presente nuestra oración a su Hijo, Vida del mundo.
Oración de "Evangelium Vitae".
Canto del "O salutáris hóstia" u otro semejante.
Oración.
Bendición.
Como de costumbre se acompaña la Reserva de la Eucaristía con un "Canto Popular" adecuado y se procede a despedir la Asamblea.

SEGUNDO MODELO
I. Entrada procesional con una imagen de la Stma. Virgen. 
Se trata de hacer una procesión con todos o una parte significativa de los participantes, llevando la imagen de la Sma. Virgen, preferentemente una Virgen de la Esperanza (con el Niño dentro de su seno). La procesión desde el "Atrio" (o desde una plaza o iglesia cercana) hasta el Altar tendría un carácter penitencial (por todos los atentados contra la vida desde su concepción hasta su consumación). Puede ser cantando las letanías lauretanas con algunos títulos marianos y preces añadidos por su oportunidad. 

Monición inicial. 

Procesión con el "canto litánico". 
Llegados al Altar se "entroniza" a un lado la imagen de la Sma. Virgen María y se puede cantar la "Salve Regina " como final de la Procesión. La imagen puede ser incensada en tal momento. Algunos niños pueden colocar luces junto a ella. Por comenzar el Adviento se aconseja prescindir de flores.

Saludo inicial de quien Preside.
LECTURA bíblica, todos sentados, (Gn 3, 9-15).
Canto: "Ave, maris stella u otro semejante.
Breve alocución, introducción a la Vigilia (Cristo, Evangelio de la Vida).

II. Exposición del Smo. Sacramento.
Se expone la Eucaristía en el Altar, conforme al Ritual. Al traer el Smo. Sacramento hasta el Altar desde la capilla de la Reserva puede acompañarlo un cortejo de niños con luces y palmas o ramos en las manos. Un "canto popular "puede interpretarse hasta que el Stmo. Sacramento llega a las gradas del Altar.

Exposición del Santísimo Sacramento. 

Incensación. 

Canto: "Ave verum" u otro semejante .
Una vez que quien preside se retira a su sede, en silencio, se inicia la meditación de los misterios gozosos de la vida del Señorde la mano de la Virgen María.
Meditación evangélica con María, el Santo Rosario.
Comienza la meditación de los Misterios Gozosos siguiendo en cada uno de los cinco el siguiente esquema:

1) Lectura del paso evangélico. 

Tiempo de silencio, adoración y meditación personales. 

2) Rezo del PADRENUESTRO, 10 AVEMARIAS y GLORIA.
Sugerimos que el Primer Misterio (Encarnación)
lo recen unos padres que esperan el nacimiento de un hijo
/a; el Segundo Misterio (Visitación) un niño enfermo o minusválido con sus padres;
el Tercer Misterio (Nacimiento) una Familia con los hijos;
el Cuarto Misterio (Presentación -Simeón y Ana-) unos Abuelos con los nietos;
el Quinto Misterio (Perdido y hallado..´) unos Educadores.
3) Breve silencio y Oración conclusiva del que preside.

Súplica por la VIDA. 
Terminada la meditación de los Misterios Gozosos de la vida del Salvador, ante el Smo. Sacramento, se realizaría una súplica solemne por la vida. En su momento se hará público el texto oficial de la misma.

Silencio breve. 

*SÚPLICA por la VIDA, puede tener respuestas litánicas de la comunidad entera y ser leída por una o varias personas.

Silencio, adoración-oración personales.
-Celebración de las PRlMERAS VÍSPERAS del Año Litúrgico.

Puede usarse como himno el "Rorate Caeli" (Que los cielos lluevan al justo).


Tras la "Lectura Breve" en la Homilía se da el sentido de esta "Vigilia por la Vida" dentro de la cual se celebran este año las Primeras Vísperas del Adviento.


Terminado el rezo de Vísperas con la Oración Colecta, quien preside, en silencio, se traslada ante el Santísimo Sacramento para concluir la solemne Vigilia de Oración por la Vida.


Conclusión de la Vigilia, Bendición con el Smo. Sacramento.

* Arrodillados ante el Santísimo Sacramento se reza la Oración del Venerable papa Juan Pablo II en "Evangelium Vitae”.

-Introducción: oramos a María para que presente nuestra oración a su Hijo, Vida del mundo. -Oración de "Evangelium Vitae".
Tras un brevísimo silencio se procede a la Bendición Eucarística conforme al Ritual. a) Canto eucarístico, "O salutáris hóstia" (por su letra "Qui vitam sine término Nobis donet in pátria ") e incensación. b) Oración. c) Bendición.

Terminada la Bendición se reserva el Smo. Sacramento acompañado por un "canto popular" y se despide a la Comunidad reunida.
ESQUEMA: HOMILIA PARA LA VIGILIA

“¿Qué es el hombre para que te acuerde s de él?" (Sal 8,5). Desde siempre, el hombre se interroga sobre el sentido de su ida.
"Cristo, el Nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación" (GS 22). El misterio que celebraremos próximamente en la solemnidad del Nacimiento de Jesucristo es el gran Sí de Dios a la vida humana. “El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre" ... "Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de los nuestros" (GS 22).

De manera especial y urgente en estos momentos, "la Iglesia, (que) siente el deber de dar voz con inalterable valentía a quien no tiene voz", hace una confirmación precisa y firme del valor de la vida humana y de su carácter inviolable, y, al mismo tiempo, una acuciante llamada a todos y a cada uno, en nombre de Dios: ¡respeta, defiende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana"! (EV 5).
"Defender y promover, respetar y amar la vida es una tarea que Dios confía a cada hombre" (EV 42). Es un derecho y un deber que corresponde a todos. Sujeto insustituible de este derecho y tarea es la familia, “santuario de la vida".
Esta tarea se resume, en cierto modo, en celebrar el evangelio de la vida, en celebrar al Dios que da la vida; y comporta celebrarlo en la oración, en la liturgia y en los sacramentos. Pero sobre todo la celebración del evangelio de la vida ha de realizarse en la existencia cotidiana vivida en el amor por los demás y en la entrega de uno mismo (cfr. EV, 83-86). En "hacerse cargo" de toda la vida y de la vida de todos (cfr. EV 87-91). Momento particular de esta tarea, es la promoción de una cultura de la vida, donde “el pueblo de la vida" (EV 78-79) en su innumerable y rica diversidad de asociaciones e insti tuciones está llamado a realizar un servicio insustituible en la sociedad. La Vigilia de oración por la vida humana naciente quiere ser el grito de toda la Humanidad que se eleva a Dios Padre, dador de todo bien, con el fin de que toda vida humana sea respetada, protegida y amada.

San Isidro - Derechos humanos.

En los noticieros, niñez y violencia van de la mano.

Un estudio sobre los cinco noticieros televisivos, en horario central, de la televisión abierta, realizado por la organización Periodismo Social y la Universidad Austral, determinó que solamente 12 de cada 100 noticias se refieren a chicos y chicas, y de estas la gran mayoría (entre 45% y 50%) los relacionan con hechos violentos. Solamente la televisión pública se escapa de esta media, que coincide con lo que días atrás observaron adolescentes del barrio La Cava, realizadores del documental Pibes Rodando-
No somos peligrosos, estamos en Peligro, 
con el apoyo de la Asociación Civil Empleo Joven (ACEJ).

“Nos mostraban como peligrosos (…); 
A todos nos daba bronca eso,  porque no somos peligrosos por vivir en un barrio” explicaba semanas atrás (ver Prensa Libre 1104), Analía Mores (22), una de las jovencitas, vecinas de La Cava, que realizó el documental Pibes Rodando-No somos peligrosos estamos en Peligro.

Analía y otros jóvenes realizaron el documental indignados pues la TV, las pocas veces en las que los convocaba, los mostraba en contextos violentos, como delincuentes o victimarios, y en otros casos con morbo. Esta semana un estudio de la Universidad Austral (UA) y la organización de periodistas, Periodismo Social, corroboró la situación.
La investigación fue realizada entre el: 
Observatorio de Televisión de la casa de estudios con sede en Pilar y la capital federal y la Asociación Civil Periodismo Social (PS), una entidad de periodistas nacida en 2003, con el fin de colaborar con periodistas y medios de comunicación para facilitar un abordaje más equitativo del sector social en la prensa.
“Quisimos ver como (a jóvenes, niños y adolescentes) los mostraba la Tele, ese enorme penetrador de hogares, siempre encendido, creador de estereotipos o, por el contrario, en su mejor versión, pero en cuentagotas, difusor de derechos” explicó la periodista, Alicia Cytrynblum, titular de PS, al presentar los alcances del estudio.

La investigación fue sobre los cinco noticieros de la noche en el área metropolitana, de la que forma parte la zona norte del conurbano. El trabajo apuntó a medir la calidad de la cobertura sobre la niñez en Telenoche (13); Telefé Noticias (Telefe) Telenueve (Canal 9), América Noticias (América) y Visión 7 (TV pública), que se emiten entre las 19 y las 21.

El periodo analizado fueron tres meses, entre el 1 de setiembre y el 30 de noviembre del año último. Los organizadores relataron que se vieron la totalidad de los noticieros y se analizaron exclusivamente las noticias que referían a niños, niñas y adolescentes, lo que abarcó aproximadamente 600 noticias.
Los resultados se presentaron a principios de noviembre en la sede capitalina de la Universidad Austral, con un panel de productores conformado por Liliana Hendel (Telefé), Florencia Etcheves (Canal 13), Mauricio Baratucci (Visión 7) y Damián Pedemonte (decano de la UA), coordinado por Cytrynblum y Gabriela Fabbro, directoras del estudio.
Según la investigación, el 43,2% de los temas de infancia en los noticieros es la violencia, un número alto, comparado con la cobertura en diarios nacionales, donde el tema abarca el 25% (casi la mitad) de las noticias; y, seguramente, con la vida real de los chicos, donde pasan muchas cosas más que policiales (esto según el sentido común, nomás).
La excepción que confirma la regla es la televisión pública donde el 46,67% de los temas infantiles es la educación, mientras que violencia comparte el segundo lugar con cultura (20% cada uno), este último, otro de los temas poco abordado por el resto de los canales, según el informe. Sin embargo, aquíel tema que casi no aparece es la pobreza.
El estudio indica que existen temas que aparecen poco y nada, y otrosson directamente invisibilizados por la TV. Entre los primeros están los accidentes, la cultura, los chicos en situación de abandono y los discapacitados; entre los segundos están el trabajo infantil, el medio ambiente el derecho a la identidad y los deportes infantiles.
En cuanto a las edades, de la investigación surge que el 31,7% de las notas hablan de chicos y chicas de 13 a 18 años y el 18,3% se refiere a niños y niñas de 7 a 12. Aunque se trata de noticieros nacionales, el estudio reveló que el 34,2% de las noticias involucra a chicos del conurbano bonaerense y el 38,2 a porteños.
Sin embargo, cuando se toman las noticas sobre chicos y chicas, noticiero por noticiero, surge que en Telenoche por ejemplo, el 50% de ellos son del conurbano, mientras que en Telenueve ese porcentaje baja al 35%,en Telefé Noticias al 25% y en Visión 7 al 12,5%. Los chicos y chicas de parajes rurales (islas, por ejemplo) representan un mínimo 1%.
Los datos completos de la investigación pueden leerse en www.periodismosocial.org.ar, pero una cuestión que quedó clara el día de la presentación es la escasa capacidad de cambio que demostraron los productores de los noticieros de los canales privados, y de algunos conductores que opinaron en un video que forma parte del estudio.
Así, la cara del noticiero América Noticias, Guillermo Andino, justificóla construcción mediática alrededor de la violencia con un esquivo “la sociedad está más morbosa”; y tanto Hendel (Telefé) como Etcheves (Canal 13) justificaron la elección de la violencia, como tema hegemónico, por el rating, como si fuera la naturaleza la que impone.
Baratucci (Visión 7), por su parte, reconoció que debería ahondarse en la contextualización de las noticias, algo muy difícil para el tiempo escaso del formato televisivo y el decano Pedemonte llamó a reflexionar sobre un cambio de paradigma en los criterios de noticiabilidad para dotar a la información de sustento teórico.
El monitoreo, sin duda, es un espejo útil donde el periodismo televisivo podrá (y debe hacerlo, sin duda) mirarse y tal como escribió Fabbro en una guía sobre la investigación, podrá construir estrategias para mejorar el armado de las noticias, y para que “tomemos conciencia acerca de la importancia de nuestras elecciones en esta temática”.
Ser escuchados: un derecho de niños y niñas.
María E. Pelizzari, titular del Equipo Diocesano de Niñez y Adolescencia de Pastoral Social (EDNA), reveló ante la pregunta de Prensa Libre sobre las conclusiones del estudio de Periodismo Social: “está el paradigma que nos hace pensar que hablamos por “los que no tienen voz”, y chicos y chicas tienen voz. Hay que saberlos escuchar”.
El EDNA organizó esta semana en Boulogne el, Foro El Derecho de Los Niños a Ser Escuchados, con paneles de expertos sociales, médicos, juristas y religiosos, y la participación de docentes, voluntarios, miembros e interesados de organizaciones de la sociedad civil que trabajan con la niñez.
“Elegimos como eje el derecho de los chicos “a ser oídos” que marca la ley (26061/06) y nos cuestionamos si es lo mismo que “ser escuchados”. 
La escucha es mucho más amplia. 
En cada ámbito los chicos hablan diferente; los lenguajes expresan cosas, pero son diferentes a los del adulto”explicó Pelizzari.
“Además –agregó la experta- no siempre es la palabra articulada; hay que saber cómo hablan los chicos, cómo los escuchamos y después saber qué hacemos con lo escuchado porque las instituciones tenemos limitaciones e inconvenientes para intervenir eficazmente con lo escuchado. 
Para todo esto es este Foro”.
Durante el evento, la docente Teresa Falcón, de la escuela Horizontes, reveló que en las escuelas faltan espacios de escucha y se explayó sobre el proyecto, Ronda de mate, “un lugar de encuentro, para poner en palabras sentimientos y resolver conflictos a través de la palabra” que ella coordina en la entidad.
“No es un espacio improvisado, sostuvo la docente y agregó: en la escuela tenemos que aprender a escuchar los silencios también, porque dicen muchas cosas”. Luego consideró: “cuando los chicos están incentivados a ser escuchados y su palabra es tenida en cuenta,ellos crean otros espacios para seguir con esa impronta”.
El psiquiatra Juan Peralta, consultor del EDNA, tras ejemplificar lo infructuoso de la comunicación entendida como lineal advirtió: “Tenemos que abordar la comunicación desde la complejidad. El viejo esquema emisor-mensaje-receptor(teoría de Shannon) es para el teléfono o la computadora, no para las personas”.
“Cuando escuchamos a los chicos tenemos que saber interpretar qué quieren de nosotros –indicó el especialista- pues un pedido o un reclamo puede implicar un consejo u otra cosa. Peralta puso énfasis en el diálogo: “elegir el modo y las palabras al dialogar, y contextualizar, pues esto sirve para ayudar a poner en otro contexto”.
En otro momento del Foro, el miércoles último, durante la mañana, un equipo de médicos del Hospital Italiano analizó casos clínicos donde la escucha reveló situaciones de maltrato y abuso, y la jueza penal juvenil, María Eugenia Arbeletche, abordó el tema judicial. 
Por la tarde todos los presentes trabajaron en comisiones.

A 7 de cada 10 embarazadas no les ...controlan la salud mamaria‏.

  A 7 de cada 10. 

Embarazadas, no les controlan la salud mamaria. 

Por Gabriela Navarra  | Para LA NACIÓN.

En la gran mayoría de los casos, el embarazo es una buena noticia para las mamas. Es que algunas de sus alteraciones benignas más frecuentes, por ejemplo las displasias, mejoran.
Sin embargo, y debido a una exacerbación de las hormonas ováricas y de la prolactina, otra hormona que es secretada por la hipófisis, a lo largo de la gestación, el posparto y la lactancia aumenta también la probabilidad de que se desarrolle un cáncer de mama.
"No es frecuente, puede producirse aproximadamente en una de cada 100 embarazadas, pero hay que tenerlo en cuenta porque, de presentarse, es un verdadero «incendio», un tumor de crecimiento muy rápido, por la gran actividad hormonal de esa etapa", afirma el doctor Florentino Sanguinetti, jefe del Servicio de Patología Mamaria de Lalcec y director del Programa de Detección de Cáncer Mamario que esa institución realiza en todo el país desde hace 12 años financiado por la firma Avon.
Sanguinetti apunta que a lo largo de esos nueve meses, la atención está puesta casi excluyentemente en la evolución de la gestación.
"En un trabajo que realizamos en Lalcec con el Hospital de Clínicas, interrogamos a un grupo de embarazadas: 7 de cada 10 indicaron que durante la gestación no les habían controlado las mamas ni les habían preguntado sobre su situación mamaria", recuerda el especialista. Y enseguida agrega: "El momento de la vida en que más hay que controlar la mama es durante el embarazo y generalmente ocurre lo contrario".
La recomendación vigente es que en cada consulta con el obstetra sean revisadas las mamas.
"Si aparece alguna lesión, por ejemplo edemas, tumefacciones, induraciones (durezas), o si un pezón que era normal se muestra invertido, hay que consultar inmediatamente con el mastólogo -detalla el doctor Sanguinetti-. La ecografía es buena y no emite rayos. Pero, con protección especial, también puede hacerse una mamografía. Y ante la menor duda, se debe realizar una biopsia por punción, dirigida, con todas las medidas de seguridad. No es posible mandar de nuevo a su casa a una paciente en la que observamos algo fuera de lo común: si existe un tumor mamario será de un desarrollo mucho más violento, agresivo y rápido."
Es que el reconocido especialista de Lalcec explica que si, en líneas generales, un tumor mamario se duplica cada 90 días, "durante el embarazo lo hace en 45 días. Es decir, en la mitad de tiempo".
¿Y hay mujeres con más o menos riesgo que otras de desarrollar la enfermedad? "Sí -responde Sanguinetti-. Son las que tienen antecedentes familiares de cáncer de mama y aquellas con patologías mamarias previas, como, por ejemplo, nódulos sólidos o enfermedades de los conductos. Pero el control debe ser para todas y continuar luego del embarazo."
Explica que con el parto aparece una nueva hormona, la oxitocina, que estimula la lactancia, pero al mismo tiempo mantiene el estímulo hormonal. "La lactancia es muy favorable, disminuye mucho el riesgo futuro de desarrollar cáncer mamario y cuanto más prolongada, mejor -señala-. Lo que aconsejamos siempre es que se prolongue todo lo posible. Pero no hay que descuidar los controles porque la mama recobra su riesgo habitual una vez finalizado el amamantamiento."
El experto aclara también que si bien un cáncer mamario durante el embarazo no es, por cierto, la mejor de las noticias, hoy en día en la gran mayoría de los casos se puede seguir adelante con la gestación sin que el tratamiento comprometa el embarazo.
El programa de Lalcec-Avon lleva 12 años recorriendo pueblos y ciudades sin mamógrafos ni acceso a la atención de la salud mamaria. "Ya controlamos 104.000 mujeres y hallamos 500 tumores muy pequeños en pacientes aparentemente sanas, que se han curado. Esa mujer, que muchas veces vuelve a un rancho, no sabe qué hacer y debemos procurarle la atención que necesita", dice el doctor Florentino Sanguinetti. Pero esa deficiencia no se limita a lugares sin acceso a la atención: "En Lalcec Central, de la ciudad de Buenos Aires, aún hacemos diagnósticos que en la mayoría de los casos son de estadío 2, cuando lo deseable sería el estadío 1 (tumor de menos de 2 cm, no diseminado). Es decir: las mujeres siguen llegando tarde a la consulta mamaria"...

La pobreza afecta al 34,9% de la Población . . .

Observatorio de la Deuda Sosial de la Argentina .

Universidad Católica Argentina

Cáritas, brazo social de la Iglesia.

La deuda social:  

El índice duplica la medición del INDEC. ¿. . . ?

Por Mariano De Vedia  LA NACIÓN.

Un cóctel preocupante de pobreza, inseguridad, riesgo alimentario, empleo precario y déficit de viviendas envuelve a gran parte de los 12,8 millones de personas que viven en el área metropolitana de Buenos Aires, formada por la Capital Federal y 30 municipios aledaños.
Así lo refleja un informe presentado ayer por Cáritas, el brazo social de la Iglesia, y el Observatorio de la Deuda Social Argentina, queadvierte que el 34,9% de la población, unos 4,4 millones de personas en esa área metropolitana, vive bajo la línea de pobreza.
El índice duplica la medición del Indec, para la cual es pobre el 15,2% de los habitantes, dato mencionado en el informe. 
La diferencia se explica porque mientras que el cálculo oficial toma un ingreso de una familia tipo de 1250 pesos por mes para acceder a la canasta básica, la investigación presentada en la Universidad Católica Argentina (UCA) considera que el ingreso familiar debe ser de $ 2150 mensuales.La investigación se basa en una muestra de 1722 hogares y se conoce tres semanas después de las elecciones. 
Más allá de la medición de la pobreza, señala preocupantes indicadores sociales en una región que reúne al 32% de la población del país y produce cerca del 40% del PBI nacional.
"No queremos entrar en una polémica sobre si hay más o menos pobres. Queremos asistirlos y promover que haya mejores condiciones de vida. Y que esta investigación sirva a las autoridades para que sustenten sus políticas y diseñen acuerdos de Estado, que permitan disminuir francamente la pobreza", dijo el licenciado Agustín Salvia, director del Observatorio de la Deuda Social Argentina, al presentar el informe.
La difusión del relevamiento ratifica la decisión de la Iglesia de poner el ojo en la situación social, más allá del cambio de autoridades en el Episcopado y del reciente gesto de acercamiento que tuvo el nuevo presidente del Episcopado, monseñor José María Arancedo, al reunirse la semana última con la presidenta Cristina Kirchner.De acuerdo con los resultados del estudio, realizado a partir de la inquietud de Cáritas por tener información detallada y real de los indicadores sociales más importantes, el 10,8% de la población de esa zona (1,2 millones de personas) reside en villas o asentamientos precarios. 
Algunos datos registran una amplia brecha entre la ciudad de Buenos Aires y el conurbano: el 46,4% de la gente no tiene acceso a cloacas (59,3% en el Gran Buenos Aires y sólo el 2,7% en la Capital) y el 25,2% habita en lugares próximos a basurales (28,8% en la provincia y 13,1 en la ciudad autónoma).
En todos los distritos, en cambio, es uniforme la preocupación por la inseguridad. El 54,7% de la gente considera que vive sin protección policial, uno de cada tres personas mayores de 18 años (29,3%) fue víctima de un delito en el último año y el 68% tiene miedo a ser víctima de un hecho delictivo en su barrio, con similares proporciones en la Capital y en los municipios bonaerenses.
"En la grave crisis de 2001, los números eran muy superiores. Se hizo mucho y todavía falta más, pero se mantienen proporciones muy altas", afirmó Salvia.
Explicó, por ejemplo, que la pobreza no sólo tiene que ser medida por los niveles de ingreso, sino también por la capacidad de las familias para atender distintas demandas.
El estudio, cuyo trabajo de campo se realizó en el último trimestre de 2010, analiza en seis capítulos distintos indicadores sociales, como la vivienda y los recursos del hábitat urbano; la satisfacción de necesidades de subsistencia; la exclusión laboral, déficit escolar y trabajo infantil; el capital humano, integración social y seguridad; la confianza en las instituciones y la integración a través del trabajo y la seguridad social.
Según los resultados, el 16,13% de la gente vive en riesgo alimentario, una categoría que incluye a quienes padecieron situaciones de hambre en el último año. Uno de cada cuatro personas (24,7%) no tiene cobertura médica y el 22,6% dejó de pagar las cuentas, una proporción que está llamada a crecer en lo inmediato, con las recientes medidas oficiales que impactarán en el costo de los servicios públicos.Sólo el 15,1% de los encuestados declaró tener capacidad de ahorro y el 36,7% (42,3% en el conurbano) consideró insuficientes sus ingresos.

En una región marcada por las fuertes desigualdades, los promedios esconden realidades extremas muy preocupantes. Por ejemplo, el 34,9% de personas castigadas por la pobreza trepa al 42,3% en la zona oeste del conurbano bonaerense y al 40,9% en los municipios del Sur.Pese a la intensiva publicidad oficial, la aplicación de planes sociales aún no muestra impactos reales en algunos campos. Por ejemplo, el 9,3% de los adolescentes de 13 a 17 años no asiste a la escuela y el 25,6% no concurre o está atrasado en el trayecto escolar.

En algunos casos, los números reflejan situaciones de extrema gravedad, que ponen en evidencia la ausencia del Estado. Por ejemplo, el 29% de los encuestados señaló que conocía "dónde se vende droga en el barrio".

Acompañaron a Salvia en la presentación del informe los directores de Cáritas de Buenos Aires, Daniel Gassmann, y de Lomas de Zamora, Marcelo Dallorso, quienes insistieron en la necesidad de pensar más allá de la urgencia y emprender "políticas de mayor integración social".El padre Emilio Gabrielli, vicepresidente de Cáritas San Isidro, valoró la acción coordinada de las organizaciones de la sociedad civil y llamó, no sólo a asistir a los que lo necesitan ayuda inmediata, sino a combatir las causas profundas de la marginación...

Esto demuestra claramente que la infernal publicidad del  Gobierno, que no es el Estado, aunque lo pretenda, y el eslogan de que todos somos buena gente, más el fútbol para todos, no alcanza para alimentar y educar ahora, y para el futuro, donde la marginación dejará huellas   

imborrables entre los que menos tienen ahora, y menos tendrán después, de continuar el modelo de parche tras parche, sin planificación acordada con todos los sectores, y como política de Estado de Verdad, que se cumpla sin importar quien es el gobernante de turno.

Rodolfo Griffa . 

VOLVIÓ A LA COMISIÓN DE SALUD‏

EUTANASIA.

NOTIVIDA, Año XI, Nº 790, 13 de noviembre de 2011.

Cámara de Diputados de la Nación.

El predictamen -que será tratado nuevamente por Salud- afirma que “el paciente tiene derecho a aceptar o rechazar determinadas terapias o procedimientos médicos o biológicos, con o sin expresión de causa, como así también a revocar posteriormente su manifestación de la voluntad”. Cuando tenga “una enfermedad irreversible, incurable o se encuentre en estadio terminal, o haya sufrido lesiones que lo coloquen en igual situación, informado en forma fehaciente,

El pre-dictamen emitido oportunamente por la comisión de Salud fue modificado en las otras comisiones que debían estudiar el tema. 

Por ese motivo regresó a Salud, que volverá a evaluarlo el próximo martes.

Por Mónica del Río.

El proyecto de dictamen elaborado por Salud -que modifica la Ley 26.529, de Derechos del Paciente, para garantizar una “muerte digna”- sufrió cambios en las comisiones de Legislación General y Derechos Humanos.

El predictamen -que será tratado nuevamente por Salud- afirma que “el paciente

 tiene el derecho a manifestar su voluntad en cuanto al rechazo de procedimientos quirúrgicos, de hidratación y alimentación, de reanimación artificial o al retiro de medidas de soporte vital; cuando sean extraordinarias o desproporcionadas en relación a las perspectivas de mejoría, o produzcan un sufrimiento desmesurado”.

También admite la “Declaración de voluntad anticipada” que “deberá formalizarse por escrito ante Escribano Público o Juzgados de Primera Instancia, para lo cual se requerirá de la presencia de dos testigos. 

Dicha declaración  podrá ser revocada en todo momento por quien la manifestó.”

El diputado Julián Obiglio (PRO) firmó en disidencia parcial, entre otras cosas, porque el dictamen permite rechazar medios ordinarios (alimentación e hidratación). Un cuestionamiento similar hizo Gustavo Ferrari (Peronismo Federal).

El Magisterio de la Iglesia.

“Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable. Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre” (CEC 2277).“Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos” (CEC 2279).

Un paciente en "estado vegetativo permanente" es una persona, con su dignidad humana fundamental, por lo cual se le deben los cuidados ordinarios y proporcionados que incluyen la suministración de agua y alimentos, incluso por vías artificiales (CDF, 14/09/2007).

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El dictamen en estudio se basa en 4 proyectos:

3751-D-2011 de Miguel Bonasso (Diálogo por Buenos Aires, Cap.Fed.).

4086-D-11 de Juan Carlos Vega (CC, Cba.). Cofirmado por Oscar Albrieu (FpV, Río Negro); Carlos Comi (CC, Sta.Fe); Raúl Barrandeguy (FpV, E.Ríos); Cecilia “Checha” Merchán (Libres del Sur, Cba.) y Francisco Fortuna (Córdoba Federal).
4139-D-11 de Gerardo Milman (GEN, BsAs).
4855-D-11 de Jorge Rivas (Nuevo Encuentro, BsAs). Cofirmado por Eduardo Macaluse (UnidadPopular, BsAs); Martín Sabbatella (Nuevo Encuentro, BsAs); Carlos Heller (Nuevo Encuentro, Cap.Fed.); Sergio Basteiro (Nuevo Encuentro, BsAs) y Cecilia “Checha” Merchán (Libres del Sur, Cba.).

NOTIVIDA, Año XI, Nº 790, 13 de noviembre de 2011

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

Página web: www.notivida.org

Liga Pro Comportamiento Humano.

Notas Importantes.
Selección de notas imperdibles.

Por Doctor Juan Carlo Amatucci.

Director Asociado.

Nota Nº1.Lo que merece el enfermo terminal.

Autor: Fernando Pascual.

Fuente: Catholic.net

Dejemos de lado, por un momento, la palabra “eutanasia”. Porque con ella algunos dicen una cosa y otros otra. Fijemos, entonces, nuestra atención en el enfermo, en sus deseos y temores, en su fragilidad y su dolor, en su dependencia cada vez mayor de las manos y de la honestidad del equipo médico. ¿Qué merece un enfermo? Merece que sea visto siempre como un ser humano. Pase lo que pase, conserva siempre su dignidad. Posee un valor inmenso, con unas necesidades muy grandes en su cuerpo y, no hay que olvidarlo, en su espíritu. Merece, por lo mismo, ser respetado en sus deseos legítimos y ser atendido en su enfermedad. Aunque sea un enfermo “terminal” al que le quedan pocas semanas de vida, su mirada, su corazón, su fragilidad, han de ser tratados con pericia y, sobre todo, con cariño. No podemos despreciarle o dejarle de lado. Aunque cueste dinero, aunque ocupe una cama y aparatos muy sofisticados, aunque su acercamiento a la muerte nos lleve a pensar que sería mejor “adelantar” su muerte. Nunca será justo actuar contra su vida y contra sus derechos fundamentales. Dentro del marco del respeto, el enfermo o, cuando él no pueda hablar, sus familiares, tiene el derecho de decir “basta” ante tratamientos que no sean capaces de curarle y que alarguen dolorosamente su camino hacia la muerte. No es justo “ensañarse” contra sus deseos y probar en un cuerpo herido aparatos y métodos que sólo sirven para prolongar, unos días o meses, una vida cuando el enfermo dice “ya déjenme morir en paz”. No nos confundamos: no es matar a un enfermo el suspender tratamientos que el mismo enfermo ya no desea de modo razonable, porque los considera excesivos o porque acepta que la vida merece rendirse ante el proceso de una enfermedad incurable. En cambio, sí es matarlo quitarle tratamientos necesarios para su supervivencia y pedidos por el mismo enfermo, si éste considera que vale la pena alargar unas semanas o unos meses su existencia terrena. Por lo tanto, los tratamientos que no curan y que prolongan la lenta agonía del enfermo pueden ser suspendidos. En ese caso, habrá que mantener aquellas atenciones mínimas que todo ser humano merece: alimentación, hidratación, limpieza, tratamiento del dolor a través del uso de calmantes o estupefaciente. Demos al enfermo terminal todo lo que merece y todo lo que pida de modo legítimo. No pensemos nunca en acelerar su muerte, pero tampoco alarguemos sus sufrimientos con tratamientos inútiles que un enfermo ya no desee. De este modo, mantendremos el respeto a su dignidad y a su autonomía legítima, mientras le ofrecemos todo aquello que pueda ayudarle un poco en los últimos días de su existencia entre nosotros.---------------------------------------------------------------- Nota Nº2.

La diabetes y la enfermedad coronaria.

Por Leonardo Coscia.

Al conmemorarse el 14 de noviembre Día Mundial de la Diabetes especialistas destacan la importancia de realizar diagnóstico temprano y controles periódicos.

 En las personas diabéticas el riesgo de presentar enfermedad coronaria es al menos 2 a 4 veces mayor que en personas no diabéticas, por eso los especialistas destacan la importancia de realizar diagnóstico temprano y controles periódicos

La Diabetes es un trastorno clínico en el que los niveles de azúcar en sangre son anormalmente altos conocido como hiperglucemia. Esto ocurre debido a la ausencia o insuficiente producción de insulina, que es una hormona que se encarga de ingresar el azúcar que está en la sangre después de la ingesta de alimentos, a los tejidos que más la necesitan cómo el músculo, el cerebro, el hígado, entre otros. Es una enfermedad crónica, que dura toda la vida.
Hay dos tipos de diabetes la diabetes tipo 1, que puede ocurrir a cualquier edad pero generalmente se manifiesta en la niñez o adolescencia, de inicio agudo, progresa rápidamente y requiere de insulina; y la diabetes tipo 2 o más conocida como diabetes del adulto o no insulino dependiente. Esta última es la más común y representa un 80 -90% de todos los casos de diabetes. Por lo general ocurre en adultos mayores de 40 años de edad. Pero algunos casos se han observado en la adolescencia. Se inicia de forma asintomática y su diagnóstico por lo general se realiza cuando las complicaciones ya están instaladas.
La Diabetes hoy en día es considerada una epidemia, dado el aumento de pacientes diabéticos en el mundo y su alto impacto en salud pública. Un 7.4 % de la población mundial tiene diabetes y se espera un aumento cerca del 30% para el 2025. Esto se debe a diferentes causas: mala alimentación, sobrepeso, stress y sedentarismo, dentro de las más importantes. En Estados Unidos 1 de cada 3 personas que nacen, una va a desarrollar diabetes a lo largo de su vida, y cada vez más se están viendo adolescentes y niños con diabetes del adulto. Por otro lado, aproximadamente uno de cada 3 personas diabéticas desconocen el diagnóstico.
La diabetes es uno de los factores de riesgo más importantes de Enfermedad Cardiovascular (EC) ; los niveles elevados de azúcar pueden llevar a obstrucciones de arterias del corazón, del cerebro, de los miembros inferiores , ocasionando Infarto Agudo de Miocardio, Accidente Cerebro Vascular, dolor en las piernas al caminar, respectivamente. Un informe del Instituto Cardiovascular de Buenos Aires (ICBA) indicó que el riesgo de presentar EC en estos pacientes es al menos 2 a 4 veces más que en sujetos no diabéticos. Y el riesgo es mayor en aquellos que no conocen su diagnóstico y los que no tienen los controles adecuados. Por otro lado los pacientes diabéticos que ya tienen como antecedente alguna enfermedad cardiovascular, si no tienen los parámetros de glucemia recomendados, tienen más riesgo de volver a presentar un nuevo evento. Para entender esta relación es importante conocer que entre el 60- 75% de los pacientes con diabetes se mueren de enfermedad cardiovascular.
¿Quiénes tienen más riesgo de desarrollar diabetes? El riesgo de desarrollar DBT II se ve incrementado con la presencia de factores de riesgo como: la herencia genética (las personas que tienen antecedentes familiares de diabetes son un 25% más propensos a desarrollar diabetes), comer en exceso carbohidratos y grasas, la obesidad, sedentarismo, la edad, el estrés emocional, y los tabaquistas. Es importante buscar en estos pacientes la enfermedad, de esa manera se puede diagnosticar en estadios iniciales, cuando la diabetes todavía no haya dañado ningún órgano; y de esa manera evitar la aparición de Enfermedades Cardiovasculares.
¿Cómo se detecta? Con un simple análisis de sangre realizado en ayuno a horas de la mañana. Si los valores de glucemia dan por encima de 126 mg/dl en dos oportunidades, el diagnóstico de diabetes esta realizado. Hay casos en los que la glucemia da valores entre 100-126 mgdl, por lo cual decimos que ese paciente tiene pre-diabetes y su tratamiento es importante para evitar que evolucione a enfermedad. De ahí la importancia de que con un simple análisis de sangre uno puede detectar la enfermedad en estadios iniciales y cambiar el pronóstico del paciente dramáticamente.
Una vez que tenemos el diagnóstico confirmado , es de vital importancia conocer que la diabetes es un enfermedad que no tiene cura pero se controla, e inmediatamente ponerse en manos de un profesional , para mantener niveles de glucemia controlados para evitar complicaciones crónicas y que la Diabetes no ponga ningún impedimento en su vida diaria.         ---------------------------------------------------------------------

Nota Nº3.

ESTAMINALES: 

NO SE PUEDE DESTRUIR UNA VIDA 

PARA SALVAR OTRA‏.

CIUDAD DEL VATICANO, 12 NOV 2011 (VIS).

-El Santo Padre recibió el sábado,día 12, a 250 participantes en el congreso internacional "Adult Stem Cells:
Science and the future of Man and Culture", promovido por el Pontificio Consejo para la Cultura en colaboración con la fundación norteamericana"Stem for life". 

Durante tres días, estos expertos han estudiado: 

el uso de células estaminales adultas en medicina tanto desde una perspectiva científica, como desde el punto de vistas de sus implicaciones culturales, éticas y antropológicas.
 
Ofrecemos a continuación algunos extractos del 

discurso de Benedicto XVI: 

  "Los seres humanos están dotados de un alma inmortal y creados a imagen y  semejanza de Dios; por ello, hay dimensiones de la existencia humana que permanecen más allá de los límites de lo que las ciencias naturales son competentes para determinar. Si se traspasan estos límites, existe un serio riesgo de que la dignidad única y la inviolabilidad de la vida humana sean
subordinadas a consideraciones puramente utilitaristas. 

Por el contrario, si se respetan estos límites, la ciencia puede contribuir de de forma destacable a la promoción y salvaguardia de la dignidad del hombre".
  "En este sentido, los beneficios potenciales de la investigación sobre células estaminales adultas son considerables, ya que se abren posibilidades de curación de enfermedades degenerativas crónicas mediante la reparación de los tejidos dañados (...) 

La mejora que estas terapias prometen, constituye un importante paso adelante para la ciencia médica, y da nueva esperanza a
los enfermos que sufren y sus familias. 

Por esta razón, la Iglesia alienta naturalmente a quienes desarrollan o apoyan este tipo de investigación, siempre a condición de que sea llevada a cabo con el debido respeto al bien
integral de la persona humana y al bien común de la sociedad".
  "Esta consideración es de la mayor importancia. 

La mentalidad pragmática, que a menudo influencia la toma de decisiones en el mundo de hoy, está demasiado inclinada a sancionar cualquier medio disponible para obtener el
fin deseado, a pesar de la amplia evidencia de las desastrosas consecuencias  de este modo de pensar. 

Cuando el fin es tan deseable como el descubrimiento de una cura para las enfermedades degenerativas, es tentador para
científicos y políticos dejar de lado las objeciones éticas y seguir
adelante con cualquier investigación que parezca ofrecer alguna posibilidad de avance. 

Quienes defienden la investigación con células estaminales de
embriones con la esperanza de alcanzar este resultado, cometen el grave error de negar el derecho inalienable a la vida de todo ser humano, desde el  momento de la concepción hasta la muerte natural. 

La destrucción de incluso una sola vida humana no puede nunca justificarse en términos del beneficio que podría reportar a otra".   "Sin embargo, en general, este tipo de problemas éticos no surgen cuando las células estaminales se toman de tejidos de un organismo adulto, o de la  sangre del cordón umbilical en el momento del nacimiento".
  "El diálogo entre ciencia y ética es de la mayor importancia para asegurar que los avances médicos nunca se realicen a un costo humano inaceptable. 

La Iglesia contribuye a este diálogo ayudando a formar las conciencias de acuerdo con la recta razón y a la luz de la verdad revelada.
Con ello no trata de impedir el progreso científico, sino, por el contrario, intenta guiarlo en una dirección verdaderamente fructífera y beneficiosa para la
humanidad (...) en especial para los más débiles y vulnerables".

  "Cuando reclama atención hacia las necesidades de los indefensos, la Iglesia piensa no sólo en los no nacidos, sino también en aquéllos que no  pueden acceder fácilmente a tratamientos médicos costosos. (...) La justicia
demanda que se realicen todos los esfuerzos posibles para poner los frutos de la investigación científica a disposición de quienes puedan beneficiarse de ellos, independientemente de sus medios económicos. (...) 

Aquí, la Iglesia puede ofrecer asistencia concreta a través de su extenso apostolado de cuidado de la salud, activo en numerosos países de todo el globo y dirigido con especial solicitud a las necesidades de los más pobres del mundo". (...)
"Rezo para que vuestra labor de investigación sobre células estaminales adultas traiga grandes bendiciones para el futuro de la humanidad".

Fuente : VIS 20111114 (700).

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Nota Nº4.
El Papa viaja a Benín, África.

BENIN SE PREPARA PARA RECIBIR AL PAPA EL VIERNES.

CIUDAD DEL VATICANO, 15 NOV 2011 (VIS).-

Ayer, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se celebró una conferencia de prensa para presentar la visita de Benedicto XVI a Benín, que comenzará este viernes 18 y finalizará el
domingo, solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.
 El padre Federico Lombardi, S.I., director de la Oficina de Prensa, explicó a los periodistas los motivos más importantes de este regreso del Pontífice a África después de su viaje a Angola y Camerún en 2009. 

En primer lugar, la firma de la Exhortación Apostólica Post Sinodal de la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos, que contará con la presencia de los 35 presidentes de las conferencias episcopales nacionales, y los 7 responsables de las conferencias regionales del continente.

  En segundo lugar, Benín, este pequeño país africano de casi 9 millones de  habitantes, ha sido desde siempre espiritualmente grande para la Iglesia. 

En efecto, desde Benin partió, hace 150 años, la gran obra de evangelización que se expandió alrededor, desde Togo hasta Ghana y Níger. 

De ahí que, según el padre Lombardi, se espere al Papa en una atmósfera de gran expectativa:
"Ciertamente, habrá un clima de ánimo y esperanza para la Iglesia africana, un respaldo al continente africano en su conjunto. 

Por lo tanto, un acento sobre los problemas existentes, pero en una perspectiva positiva para comprometerse en la reconciliación  la justicia y la paz, y un anuncio del Evangelio como desarrollo integral del hombre. 

Es decir, un viaje que quiere ser muy constructivo".Otro momento esperado es la visita del Papa a la tumba del cardenal Bernardin Gantin, fallecido en 2008, y muy amado por su pueblo. 

Un afecto que comparte el Santo Padre, como señaló el padre Lombardi: 

"Era también una persona muy cercana al Papa por distintos motivos, habiendo sido prefecto de la Congregación para los Obispos al tiempo que Benedicto XVI era Prefecto de la Congregación para la doctrina de la fe; y habiendo sido su predecesor directo como decano del Colegio Cardenalicio. 

En Benin es considerado un padre de la patria, un héroe nacional una persona que goza de un afecto verdaderamente inmenso por parte de la población. 

Por lo tanto, la figura de Gantin y la visita del Papa a su tumba serán uno de los aspectos más significativos del viaje"
  Por último el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede destacó el evento artístico y cultural preparado para la noche del viernes en Cotonou, que reunirá a tres importantes cantautores africanos -Papa Wemba, Bonga y Fifito - en un concierto que tratará los temas de la paz, la justicia y la reconciliación.                                  
ESTADÍSTICAS SOBRE LA IGLESIA CATOLICA EN BENIN.CIUDAD DEL VATICANO, 15 NOV 2011 (VIS).

El Santo Padre viajará a la República de Benin

(África occidental) los próximos días 18 a 20 de noviembre, con el fin de firmar la Exhortación apostólica postsinodal de la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos. Ofrecemos a continuación algunos datos estadísticos de la Iglesia Católica en Benín, actualizados al 31 de diciembre de 2010 y procedentes de la Oficina Central de Estadística de la Iglesia.
La República de Benín, cuya capital es Porto Novo, cuenta con una superficie de 112.622 km2 donde viven 8.779.000 habitantes, de los que 2.984.000 son católicos -el 34% de la población-. 

Hay 10 circunscripciones eclesiásticas, 338 parroquias y 801 centros pastorales. 

Once obispos, 811 sacerdotes, 1.386 religiosos y religiosas, 30 miembros laicos de institutos seculares y 11.251 catequistas realizan las tareas de apostolado. 

Los seminaristas menores son 308 y los mayores 497.
 Asimismo, la Iglesia Católica cuenta con 217 centros educativos de todos los niveles en los que estudian 57.771 alumnos, además de 17 centros de educación especial. 

Existen también 133 centros asistenciales de propiedad de la Iglesia o dirigidos por eclesiásticos: 12 hospitales, 64 ambulatorios, 3 leproserías, 7 casas para ancianos y minusválidos, 41 orfanatos y guarderías, 3 consultorios familiares y centros para la protección de la vida, y 3 instituciones de otro tipo.
PV - BENIN VIS 20111115 (230).

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Nota Nº5.

La Reducción del Pilar celebró su 256º aniversario.

El domingo 13 de noviembre, se celebraron los 265 años de la fundación de la Reducción Jesuítica de Nuestra Señora del Pilar, ubicada en la Laguna de los Padres. Las actividades comenzaron a las 16 cuando la banda del AADA 601 entonó las estrofas del Himno Nacional y Alberto Flügel, responsable de la Reducción del Pilar izó la bandera en el mástil ubicado en la puerta del lugar. Posteriormente, el canciller de la diócesis de Mar del Plata, presbítero Walter Pereyra, presidió la misa que fue concelebrada por el presbítero Daniel Ferrari, sacerdote que tiene a su cargo esta zona pastoral. "Benditos, padres Cardiel, Strobel y Falkner, que fueron nuestros primeros evangelizadores. Gracias por habernos dado su talento primero a nosotros, a estas tierras de la Laguna de los Padres, que se nombró así porque todos se acordaban de que era la laguna a cuyas orillas los jesuitas habían instalado una misión”, dijo el presbítero. También agradeció a los padres “por haber hincado profundamente en nuestro corazón la fe, con la esperanza de que el Señor pudiera hacer su obra de gracia en cada uno de los que escuchara el mensaje. Le pedimos que nos haga también a nosotros, mensajeros del mensaje de la resurrección y la esperanza", pidió el padre Ferrari. Antes de concluir la misa se procedió al corte de cintas, como símbolo de inauguración de la Expo-pesebre, y el sacerdote Walter Pereyra bendijo las más de 300 imágenes que forman parte de la muestra. Luego de la eucaristía, el locutor nacional, Jorge Dimitríades, brindó unas palabras y agradeció a Alberto Flügel “a quien hay que reconocerle que ha trabajado mucho con su mujer y un equipo, en poner en valor la Reducción. Por esto, creo que debiera comenzar a hablarse de este lugar como museo histórico regional de la Reducción del Pilar, ojalá así se haga". Expo-Pesebre La muestra, que exhibe 300 imágenes del nacimiento de Jesús, llegadas de todo el país, podrá verse en la Reducción hasta el 28 de febrero. Con entrada libre y gratuita podrá visitarse de martes a domingo de 10 a 18 y desde el 1 de diciembre habrá una hora más para acercarse, ya que cerrarán a las 19. Este es el tercer año en que se organiza esta exposición y cabe destacar que fue declarada de interés cultural y turístico por el Municipio de General Pueyrredón. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Nota Nº6. Carta - petitorio. Para la reglamentación de la ley de:  Control de Tabaco. LIC. MARIO VIRGOLINI -    Director del Programa Nacional de Control de                                                                       Tabaco.   DR.  SEBASTIÁN LASPIUR - Director Nacional de Promoción de la Salud LIC.  MARINA KOSACOFF -   Subsecretaria de Prevención y Control de Riesgos DR.  JUAN MANZUR -                  Ministro de Salud de la Nación De mi consideración, Me  dirijo  a usted con el objeto de solicitarle la urgente reglamentación de la Ley Nacional de Control de Tabaco número 26.687. La reglamentación de la ley de control de tabaco es fundamental para la aplicación de algunos artículos del texto legal y sin ella medidas como las advertencias sanitarias en los paquetes de cigarrillos o la designación de un órgano de aplicación no pueden ser puestas en marcha. Asimismo, la demora en la sanción del texto reglamentario debilita la aplicación de ciertos artículos que ya están vigentes. Tal es el caso de la implementación de ambientes 100% libres de humo de tabaco. Las organizaciones y personas comprometidas con el control del tabaco sabemos que la falta de reglamentación se ha utilizado como excusa para dilatar la aplicación de la ley. Además, tenemos la certeza basada en la experiencia de otros países y del nuestro propio, de que la industria tabacalera y sus grupos económicos aliados buscan interferir en los procesos de reglamentación en los casos en los que no les fue posible frenar la sanción de una ley efectiva para proteger la salud. Cada día de demora en la aplicación de la ley nacional, 110 personas mueren como consecuencia de la epidemia del tabaco. Por este motivo, para garantizar la aplicación de la ley en todo el territorio nacional y para evitar la interferencia de la industria tabacalera, solicitamos la reglamentación urgente de la ley de control de tabaco y la participación activa de la sociedad civil en dicho proceso. Ese será el mejor camino para garantizar la protección del derecho a la salud de toda la población argentina. Atentamente: Los arriba  firmantes.