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martes, 3 de abril de 2012

Doctor Juan Carlo Amatucci.

Religión.

La  embajadora de Obama para la libertad religiosa.

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Suzan Johnson Cook es la embajadora de Barak Obama para la libertad religiosa en el mundo, la principal consejera del presidente de Estados Unidos sobre este tema. 
Desde hace casi un año recorre medio mundo para conocer la situación de los creyentes. 
“Como embajadora para la Libertad religiosa mi misión es promoverla, vigilar a quienes la limitan en todo el mundo, y ver sus consecuencias en la política exterior”.
Su oficina publica cada año un Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo, que revisa la situación de 198 países. Luego, propone ál gobierno americano una lista de “Países especialmente preocupantes”, que pueden ser económicamente sancionados por no respetar la libertad religiosa.
“Yo diría que, por desgracia, siempre tendré trabajo por delante porque en muchos lugares del mundo sigue sin respetarse la libertad religiosa. La otra cara de la moneda es que siempre habrá posibilidades de mejorar la situación”. 
Además de denunciar a los países que reprimen la fe, su departamento apoya económicamente proyectos de libertad religiosa en todo el mundo y ayuda a las nuevas democracias a reconocer y 
proteger la libertad religiosa. 

“Pensamos que para el futuro de nuestros niños, allí donde haya libertad religiosa habrá más estabilidad. 
Y por esto mismo trabajamos”.

Ahora, tendrá que ocuparse de un conflicto de libertad religiosa en su propio país. 
Y es que una ley de Obama obligará a las instituciones a pagar un seguro médico que incluye la esterilización, los 

anticonceptivos y medicamentos 

abortivos. 
Sería obligar a muchos a hacer algo que va contra su conciencia.
Antes de ser embajadora, Suzan Cook fue desde 1990 capellán de la policía de Nueva York, cargo que ocupó también durante los atentados del 11 de septiembre de 2001.
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lunes, 2 de abril de 2012

Doctor Juan Carlo Amatucci.

Economía.

HEBREOS Y CATÓLICOS:

 LA CRISIS ECONÓMICA, ES CRISIS ÉTICA.
Enviado por: VISnews. 
Ciudad del Vaticano, 30 de marzo de 2012
(VIS).- “Perspectivas religiosas sobre la actual crisis financiera: enfoque para un orden económico justo”, ha sido el tema de la XI reunión de la Comisión bilateral del Gran Rabinato de Israel y la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Hebraismo. 
El encuentro ha tenido lugar en Roma, del 27 al 29 de marzo; y ha estado presidido por el rabino Shear Yashuv Cohen y por el cardenal Peter Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz.
En la declaración conjunta emitida al final de la reunión, ambas delegaciones subrayan que, no obstante varios factores hayan contribuido a la crisis financiera, “en sus raíces hay una crisis de valores morales. La importancia del tener, que crea una cultura de la codicia, eclipsa la importancia del ser; y el valor de la verdad, que conlleva la honradez y la transparencia, está ausente en la actividad económica”.
“En el centro de la concepción de cristianos y judíos sobre un orden económico justo, se encuentra la afirmación de la soberanía y la providencia del Creador del mundo, de la que emana cualquier riqueza, entregada a la humanidad para el bien común”, prosigue el texto. De ahí que el objetivo del orden económico sea un bienestar de la sociedad que reafirme la dignidad de todos los seres humanos, creados a imagen y semejanza divina. 
Este concepto “es la antítesis del egocentrismo, porque lleva aparejado la promoción del bien del individuo en relación con la comunidad y la sociedad, (…) y subraya la necesidad de solidaridad y fraternidad”. Presupone, además, “la obligación de garantizar las necesidades básicas, como la protección de la vida, el sustento, la vivienda, la salud, la educación y el empleo”. 
Entre las personas más vulnerables que merecen una atención especial, la Comisión menciona entre otros a los emigrantes y trabajadores extranjeros, cuya condición “da la medida de la salud moral de la sociedad”.
El comunicado recuerda también el deber, por parte de los países con economías mas desarrolladas, de “reconocer sus responsabilidades y obligaciones para con las naciones y las sociedades más necesitadas, sobre todo en la era de la globalización”. En este contexto, se citan “el destino universal de los bienes de la tierra; la cultura de 'suficiencia', que implica la auto-limitación; y un sistema ético de asignación de recursos y prioridades”. También se habla de la necesidad de extender la remisión parcial de las deudas -que ha tenido lugar a nivel nacional e internacional- a las familias e individuos..
Los miembros de la comisión bilateral ponen de relieve el papel que las comunidades de fe deben desempeñar para contribuir a un orden económico responsable y la importancia de su compromiso para este fin con los gobiernos, instituciones educativas y medios de comunicación. Por último, observan que “la crisis ha puesto de manifiesto la profunda falta del componente ético en el pensamiento económico”. Por lo tanto, “es imperativo que los institutos y academias de estudios económicos y políticos incluyan la formación ética en sus planes de estudio, como ha sucedido en los últimos años en el ámbito médico”.

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Doctor Juan Carlo Amatucci.

Espiritualidad. 


 NUEVO RITO DE LAS EXEQUIAS.
 NO AL ESPARCIMIENTO DE LAS CENIZAS 
DEL DIFUNTO.
 Enviado por: VISnews. 

Ciudad del Vaticano, 30 marzo 2012. 

La segunda edición en lengua italiana del: 
“Rito de las exequias”,
publicada por la Librería Editrice Vaticana, fue presentada recientemente en la sede de Radio Vaticana. En la nueva edición se han revisado, entre otras cosas, todos los textos bíblicos y de oración.
Una primera novedad se refiere al momento de la visita a la familia, que no se contemplaba en la edición anterior. Mons. Angelo Lameri, de la Oficina Litúrgica nacional de la Conferencia Episcopal Italiana, explicó que para un :"sacerdote, es un momento para compartir el dolor, escuchar a los familiares afectados por el luto, y conocer algunos aspectos de la vida de la persona difunta con el fin de ofrecer un recuerdo correcto y personalizado durante la celebración de las exequias”.
Otra novedad es la secuencia ritual, revisada y enriquecida, en el momento de cerrar el ataúd. Se proponen textos adecuados a diversas situaciones: para una persona anciana, para una persona joven, para quien ha muerto inesperadamente... Por lo que se refiere al rito de las exequias, otra adaptación permite pronunciar palabras de cristiano recuerdo del difunto en el momento de la despedida. Asimismo, se ha añadido una amplia propuesta de formularios para la oración de los fieles.
Pero la novedad más significativa la constituye el apéndice dedicado a las exequias en caso de cremación. 
Mons. Lameri explicó que se ha colocado la cremación en un apéndice aparte para subrayar el hecho de que la Iglesia,
“aunque no se opone a la cremación de los cuerpos cuando no se hace 'in odium fidei', sigue considerando que la sepultura del cuerpo de los difuntos es la forma más adecuada para expresar la fe en la resurrección de la carne, así como para favorecer el recuerdo y la oración de sufragio por parte de familiares y amigos”.
Excepcionalmente, los ritos previstos en la capilla del cementerio o ante la tumba se pueden celebrar en el lugar mismo de la cremación. 
Se recomienda también el acompañamiento del féretro a dicho lugar. 
De especial importancia es la afirmación de que “la cremación se considera concluída cuando se deposita la urna en el cementerio”. 
Y ello porque, aunque algunas legislaciones permiten esparcer las cenizas en la naturaleza o conservarlas en lugares diversos del cementerio, “estas prácticas producen no pocas perplejidades sobre su plena coherencia con la fe cristiana, sobre todo cuando remiten a concepciones panteístas o naturalistas”.
El nuevo “Rito de las exequias” quiere ser también un 
instrumento para profundizar en la búsqueda del sentido de la 
muerte. 
El obispo Alceste Catella, presidente de la Comisión Episcopal 
para la liturgia, señaló para concluir que “este libro atestigua 
la fe de los creyentes y el valor del respeto y de la 'pietas' 
hacia los difuntos, el respeto por el cuerpo humano incluso 
cuando ya no tiene vida. Testimonia la fuerte exigencia de 
cultivar la memoria, detener un lugar cierto en el que deponer el cadáver o las cenizas, en la certeza profunda de que ésto es auténtica fe y humanismo auténtico”.
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Doctor Juan Carlo Amatucci.

Religión...

Roma, corazón de la Iglesia católica, 

es una ciudad donde conviven 

muchas otras religiones.

Roma además de ser el corazón de la Iglesia católica, es una ciudad donde conviven muchas otras religiones. Un grupo de estudiantes de periodismo de la Universidad de Columbia ha viajado hasta aquí para conocerlas mejor.
A cada uno de ellos se le ha asignado un aspecto diferente de las religiones que hay en la capital italiana.
Trinna Leong estudiante, University of Columbia:
“Durante este curso estamos en Italia cubriendo las diferentes religiones. 
Desde la Iglesia católica, a los metodistas, los valdenses, el Islam, o el sijismo”.
Raya Jalabi estudiante, University of Columbia:
“Yo estoy visitando diferentes comunidades de inmigrantes en Roma. Sobre todo me centro en los senegaleses porque muchos de Senegal provienen de la secta sufí llamado Mourides”.
Durante su estancia, los estudiantes hablan con diferentes líderes religiosos y viajan a importantes lugares de culto de toda Italia. En esta ocasión, se reunieron con el cardenal estadounidense James Stafford que les contó su opinión sobre cómo los periodistas informan sobre religión.
Card. James Stafford penitenciario mayor de la Penitenciaría Apostólica: 
“Es muy importante que se informe de la Iglesia de manera veraz para que pueda ser entendido por la gente. Creo que es muy importante que los periodistas conozcan mejor la realidad de la vida de la Iglesia”
 Ari Goldman Profesor de Periodismo, University of Columbia, encabeza el grupo y dice que a pesar de que en Roma hay muchas religiones además del catolicismo, las palabras del Papa tienen un peso especial. 
“El Papa puede hablar de una manera diferente a la de cualquier otro líder religioso, de un modo moral. 
Es un referente ético, de forma que aunque no seas católico escuchas lo que dice”.
Como parte del proyecto, el grupo de estudiantes publican sus artículos sobre las diferentes religiones en el blog: 'coveringreligion.org'.
A la religión 
Sister Maria Patricia. | Photo by Nathan Vickers.




















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domingo, 1 de abril de 2012

Profesora Ana Marta Garcia.

BIOÉTICA.
Manifiesto del día internacional 
de la vida 2012.

Con la celebración del Día Internacional de la Vida, queremos hacer una nueva llamada a la sociedad para que se actualice y expanda entre nosotros la conciencia del valor de toda vida humana y se exija su respeto y protección legal
Fuente: Plataforma Sí a la Vida.
Enviado por Catholic.net.  
El día 24 de marzo de 2012, un año más, una parte relevante de la sociedad se une a la celebración internacional del Día de la Vida a través de diversos actos públicos que se celebrarán en todas las capitales de provincia y otras ciudades para reivindicar un inmenso "SÍ A LA VIDA".
En Madrid, las entidades que se enmarcan en la "Plataforma Sí a la Vida" convocan para ese día una concentración en la Puerta del Sol a las 17,00 horas para celebrar juntas el Día Internacional de la Vida 2012.
Con la celebración del Día Internacional de la Vida, queremos hacer una nueva llamada a la sociedad  para que se actualice y expanda entre nosotros la conciencia del valor de toda vida humana y se exija su respeto y protección legal, sin excepción alguna, desde la concepción hasta la muerte natural.
En un momento en que en el mundo  se vive un profundo cambio político, social y económico, con clara conciencia de crisis, pedimos que se tenga en cuenta que una sociedad no es justa ni viable en términos humanistas si no se protege a los más débiles, si no se articula una clara protección y aprecio al más elemental y básico de los derechos humanos: el derecho a la vida.
 Un año más reivindicamos este derecho a la vida y, en concreto,
 - pedimos leyes y políticas públicas que se comprometan con la defensa de la vida y rompan decididamente con la cultura de la muerte que se ha ido imponiendo en España en las últimas décadas.
 - exigimos la abolición de toda legislación permisiva del aborto, las prácticas eutanásicas y la manipulación y destrucción de embriones humanos.
 - planteamos la exclusión, en nuestra sociedad, de cualquier forma de condescendencia con el terrorismo y el maltrato y respaldamos, con admiración, a las fuerzas del orden que combaten el terrorismo, los crímenes de sangre y el maltrato.
 - apelamos a los medios de comunicación para que difundan una imagen positiva de la vida, la maternidad y el embarazo.
 - reivindicamos una legislación que proteja y ayude a la mujer embarazada para facilitarle el ejercicio de su derecho a ser madre.
 - exigimos a las Administraciones públicas una especial protección a los discapacitados, ancianos y enfermos terminales, proporcionando medios para mejorar su calidad de vida, especialmente en sus últimos días y el desarrollo de los cuidados paliativos.
 - reivindicamos el respeto al derecho a la libertad ideológica y religiosa y a la objeción de conciencia y apoyamos a los profesionales de l a salud que se niegan a colaborar con cualquier práctica que atente contra la vida humana.
 Los participantes en la celebración del Día Internacional de la Vida 2012 nos comprometemos a trabajar activamente por la defensa de la vida y de la familia en todas las esferas y ámbitos de nuestra participación en la vida social y pedimos a los gobernantes que sean coherentes con este clamor social en defensa de la vida.
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