El Papa crea un ordinariato:

y unos 1.500 anglicanos ya pidieron entrar.

Al frente estará Jeffrey Steenson, por 24 años referente de la Iglesia Episcopaliana. 
Los pro y contra de una decisión. 
Se trata de 1.400 laicos de 22 comunidades distintas y más de 100 clérigos, mucho de los cuales serán sacerdotes católicos en 2012.
El ordinariato anglocatólico de Estados Unidos ya está en marcha y tiene un responsable: el ordinario Jeffrey Steenson, que fue durante 24 años cura episcopaliano (anglicanos de EEUU), y durante 3 años fue obispo de la diócesis episcopaliana de Río Grande (que cubre Nuevo México y parte de Texas).
Steenson era un especialista en los Padres de la Iglesia que siempre tuvo un gran respeto por el catolicismo. 
A medida que estudiaba cómo eran los cristianos de los primeros siglos y sus creencias, y al ver cómo en el protestantismo episcopaliano no había ninguna autoridad para enseñar doctrinas (tanto lo que defendían el matrimonio gay como los que lo condenaban aseguraban seguir la Biblia y la inspiración del Espíritu Santo) acabó aceptando la plenitud de la enseñanza católica y fue recibido en el catolicismo en 2007, junto con su esposa Debra.
Estudió más patrística unos años en Roma. En diciembre de 2008 era ordenado diácono en la ciudad de Pedro y Pablo, en Santa María la Mayor. 
Y en febrero de 2009 era ordenado sacerdote católico.
"Lo frustrante de ser protestante es que cada mañana te levantabas y tenías que reinventarte la Iglesia de cero", decía Jeffrey Steenson al Catholic News Service en 2009.
Después Steenson fue profesor de patrística en el seminario de Houston, en Texas, mientras diseñaba un itinerario para formar a clérigos de origen anglicano que quieran ser sacerdotes católicos. Se nota su mano en la cita de San Ireneo (padre de la Iglesia del siglo II) que puede leerse en la web del Ordinariato de EEUU: “Es necesario que todas las iglesias estén de acuerdo con esta iglesia [Roma] en base a sus excelentísimos cimientos apostólicos" (de su libro "Contra los herejes", 3,3,2).
Ahora, el Papa pone a Steenson al frente del ordinariato (dedicado a la Cátedra de Pedro, símbolo del poder que Cristo dio a Pedro para enseñar con autoridad, como portador de las Llaves del Reino). El ordinariato cubre todo el territorio de EEUU: es una estructura de la que han pedido formar parte 1.400 laicos de origen anglicano de 22 comunidades distintas y más de 100 clérigos anglicanos o episcopalianos. De ellos, 47 clérigos están ya en un proceso avanzado de formación en la doctrina y disciplina católica, y la mayoría de ese grupo serán ordenados como sacerdotes católicos en la primera mitad de 2012.Steenson, al ser un hombre casado (con tres hijos ya crecidos y un nieto), no puede ser ordenado obispo y por lo tanto no podrá ordenar sacerdotes, pero como sucedió en 2011 con Keith Newton, el ordinario anglocatólico para Inglaterra y Gales (otro ex-obispo anglicano casado) sí recibirá el título de monseñor, llevará báculo, mitra, anillo, capa y participará en las reuniones de la Conferencia Episcopal.Será el superior y responsable de los clérigos y laicos del Ordinariato (dependerán de él, no de los obispos locales) y supervisará su admisión, selección y formación, aunque para la ceremonia concreta de consagración de nuevos clérigos necesite que la imposición de manos la realice un obispo.
El ordinariato inglés para ex-anglicanos que se unen a la Iglesia Católica manteniendo elementos de su liturgia y tradición se puso en marcha en 2011. Forman parte de él ya 60 ex-clérigos anglicanos (incluyendo 5 antiguos obispos) que hoy son sacerdotes católicos, además de 1000 laicos ex-anglicanos de Inglaterra y Gales (y un clérigo en Escocia).
Lo "bueno" del caso inglés es que los clérigos tenían una formación académica y disciplina eclesial bastante parecida a la católica, así que la transición no ha sido complicada. Además, las distancias en Inglaterra son bastante asequibles. Se espera que otros 20 clérigos y 200 laicos anglicanos más se sumen al ordinariato inglés este año.
Lo malo del caso inglés es que los nuevos católicos no tienen templos ni locales propios, muchos de esos nuevos sacerdotes tienen esposa e hijos que hay que mantener, y la Iglesia católica inglesa es minoritaria y no muy rica, compuesta en gran parte por inmigrantes humildes y le cuesta financiar al Ordinariato británico y sus particularidades. Hay cargos pagados de capellanes en prisiones, colegios y hospitales, pero no son tan abundantes como se necesita.
En el caso de EEUU, Steenson tiene en contra la enorme diversidad de procedencia de sus conversos. Pueden ser:
- antiguos miembros de la Iglesia Episcopaliana, la más liberal de la Comunión Anglicana mundial
- católicos miembros de las 3 parroquias y diversas comunidades católicas de "Uso Anglicano"
- miembros de la llamada Iglesia Católica Anglo-Luterana, un puñado de parroquias que han pedido integrarse
- miembros de otros grupos pequeños independientes de tradición anglicana, pero no episcopalianos
La seriedad de la formación teológica que han recibido los líderes de estos grupos tan diversos es de lo más variado, y por eso la Iglesia Católica examina caso a caso qué pastores pueden ser ordenados como sacerdotes católicos. 
Además, el inmenso tamaño del país dificulta el apoyo conjunto a los grupos del Ordinariato.
A favor, el Ordinariato tiene que muchos grupos llegan ya con sus propios templos y edificios. 
Para empezar, ya tienen catedral: la iglesia de Nuestra Señora de Walsingham en Houston, Texas (fotos aquí), una de las parroquias de "Uso Anglicano", que desde los años 80 es católica pero con rito anglicano adaptado.
Por otra parte, en Estados Unidos la Iglesia Católica es mucho más rica y potente que en Inglaterra, y encontrar capellanías y financiación para los clérigos conversos desde el anglicanismo con sus mujeres e hijos no será difícil.
Por último, en Estados Unidos es más evidente que en Inglaterra la descomposición del anglicanismo liberal, y los norteamericanos son mucho más dados a cambiar de religión, a buscar su lugar espiritual, mientras que los ingleses son mucho más sedentarios y menos inquietos espiritualmente. Una pequeña comunidad del Ordinariato que nazca con 30 o 40 personas en EEUU puede crecer con programas misioneros y atraer conversos vibrantes y entusiastas.
Los 1.400 que han pedido entrar este año se convertirán en un goteo continuo año tras año. 
Las 22 comunidades que han pedido su ingreso podrían aumentar su número muy pronto en este país que premia a los emprendedores.
Fuente: ReL

Fuente: PRIMICIAS RURALES.

Campaña:

"Empuñemos el Rosario".

Un vaso de leche diario para los Niños de Corrientes.
La campaña Empuñemos El Rosario comenzó en febrero 2002 cuando había crisis, desesperanza y angustia. 
La Reina de la Paz comenzó a visitar familias y no sólo llevaba consuelo espiritual y mucha esperanza sino también alimentos. Entramos en el sexto año, con más de 600 imágenes peregrinas y mucha historia de Amor por detrás y en el futuro.
Y un día llegó a la ciudad de Goya una estatua de interesante porte de la Virgen. 
La llevaba Cristina Tiscornia con mucho fervor desde Buenos Aires quien trabajó con enorme entusiasmo y Fe, y la campaña se expandió con la ayuda espiritual pero también económica y social que el hombre integral necesita. 
Cristina partió un año más tarde a la Casa del Padre y la campaña se expandió de manera notable.
La Virgen e instaló por un tiempo en Puerto Viejo, el primero de una serie de parajes correntinos sobre la costa del Río Paraná y ahí comprendimos que sus hijos necesitan tomar :
UN VASO DE LECHE y la merienda con regularidad.
Y así comenzó la historia de conseguir un vaso de leche diario y que gracias a la ayuda de muchos podemos cumplirlo desde el año 2004.
En Goya hay mucha esperanza y trabajo desde la capellanía de la Sagrada Familia, en el barrio Costa de las Rosas, tarea que está nutrida del amor y la entrega de personas como Beatriz Moreyra y su madre Delia.
La asistencia espiritual y socio-económica está destinada a las familias de los chicos de la Loma, paraje El Remanso, Puerto Boca,la Costa de Goya, Lavalle, y otros sitios (siempre abre camino primero una imagen de la Virgen). 
Se regulariza a través de alimentos, vestimenta, ropa de cama, medicamentos, pero lo más importante es el trabajo comunitario basado en ladrillos espirituales que se expande en la zona.
La Campaña Empuñemos El Rosario también se formó en una pequeña comunidad en William Morris del conurbano bonaerense, asiste a los niños y jóvenes de la localidad cordillerana El Blanco, de Cholila, en la provincia de Chubut, y trabaja con mucha fortaleza en ambientes rurales de la provincia de Buenos Aires y en distintas ciudades.
Nos interesa que se sume a nosotros. 
Puede comunicarse a través de Helena Lobos: goyahelena@hotmail.com - 
TE: 4821.9407. María Cazenave: mariacazenave@hotmail.com
Una nueva oportunidad, para ayudarnos a comprar :
 Un vaso de Leche diario. Cada aporte es importante. Cuando reunimos la suma, compramos en la firma que mejor precio tiene en ese momento y la enviamos por transporte terrestre a Beatriz Moreyra, en Goya, Corrientes. 
Pero también recibimos alimentos y ropa. Muchas Gracia.
Campaña Empuñemos El Rosario.“El cristiano sabe cuándo es tiempo de hablar de Dios y cuándo es oportuno callar sobre El, dejando que hable sólo el amor. 
Sabe que Dios es Amor ".Benedicto XVI (1Jn4,8)” .
Carta Encíclica Deus Caritas Est.

Doctor Juan Carlo Amatucci.

Mi percepción de un nuevo año.
Por Pilar Sordo.

Mi percepción a medida que envejezco es que no hay años malos. Hay años de fuertes aprendizajes y otros que son como un recreo, pero malos no son.
Creo firmemente que la forma en que se debería evaluar un año tendría más que ver con cuánto fuimos capaces de amar, de perdonar, de reír, de aprender cosas nuevas, de haber desafiado nuestros egos y nuestros apegos.
Por eso, no debiéramos tenerle miedo al sufrimiento ni al tan temido fracaso, porque ambos son sólo instancias de aprendizaje.
Nos cuesta mucho entender que la vida y el cómo vivirla depende de nosotros, el cómo enganchamos con las cosas que no queremos, depende sólo del cultivo de la voluntad.
Si no me gusta la vida que tengo, deberé desarrollar las estrategias para cambiarla, pero está en mi voluntad el poder hacerlo.
"Ser feliz es una decisión", no nos olvidemos de eso.
Entonces, con estos criterios me preguntaba qué tenía que hacer yo para poder construir un buen año 2012 porque todos estamos en el camino de aprender todos los días a ser mejores y de entender que a esta vida vinimos a tres cosas:
-a aprender a amar
-a dejar huella
-a ser felices  En esas tres cosas debiéramos trabajar todos los días, el tema es cómo y creo que hay tres factores que ayudan en estos puntos:
1)
 Aprender a amar la responsabilidad como una instancia de crecimiento. El trabajo sea remunerado o no, dignifica el alma y el espíritu y nos hace bien en nuestra salud mental. En Chile el significado del cansancio es visto como algo negativo de lo cual debemos deshacernos y no cómo el privilegio de estar cansados, porque eso significa que estamos entregando lo mejor de nosotros. A esta tierra vinimos a cansarnos, para dormir tenemos siglos después.
2) 
Valorar la libertad como una forma de vencerme a mi misma y entender que ser libre no es hacer lo que yo quiero. Quizás el 2012 deberíamos ejercer nuestra libertad haciendo lo que debemos con placer y decir que estamos felizmente agotados y así poder amar más y mejor.
3) 
El tercer y último punto a cultivar durante el 2012 es el desarrollo de la fuerza de voluntad, ese maravilloso talento de poder esperar, de postergar gratificaciones inmediatas en pos de cosas mejores. Este a mi juicio es el gran elemento a educar no sólo el 2012 sino que durante todo el siglo XXI.
Es dentro de todo este trabajo donde nos debiéramos concentrar en:
Sentarnos en la mesa en familia, mínimo una vez a la semana, ojala todos los días.
Apagar las "pantallas" (TV, PCs, celulares, etc.), mientras estamos comiendo, no contestar teléfonos, sentir que los únicos ruidos que se escuchan sean los de nuestras voces.
Hacernos cariño y tratarnos bien como país y como familia, saludarnos en los ascensores, saludar a los guardias, a los chóferes de las micros, sonreír por lo menos una o varias veces al día. Querernos.
Crear dentro de nuestras casas, hogares. Y para eso tiene que haber olor a comida, cojines aplastados y hasta manchados, cierto desorden que acuse que ahí hay vida. Nuestras casas, independientes de los recursos, se están volviendo demasiado perfectas que parece que nadie puede vivir adentro.
Tengamos contacto con la naturaleza, juguemos, riamos y démonos el tiempo de compartir con los abuelos, imprimámosle las fotos para que ellos las vean como a ellos les gusta y disfrutemos de sus sabidurías. Obliguemos a nuestros hijos a compartir con ellos, así entenderán sus historias.
Tratemos de crecer en lo espiritual, cualquiera sea la visión de ello. La trascendencia y el darle sentido a lo que hacemos tiene que ver con la inteligencia del nuevo siglo: la inteligencia espiritual.
Tratemos de dosificar la tecnología y demos paso a la conversación, a los juegos "antiguos", a los encuentros familiares, a los encuentros con amigos, dentro de casa. Valoremos la intimidad, el calor y el amor dentro de nuestras familias.
Si logramos trabajar en estos puntos, y yo me comprometo a intentarlo, habremos decretado ser felices, lo cual no nos exime de los problemas, pero nos hace entender que la única diferencia entre alguien feliz o no, no tiene que ver con los problemas que tengamos sino que con la ACTITUD con la cual enfrentemos lo que nos toca.
El 2012 vendrá con lo que tenga que venir, todo será necesario y maravilloso, lo bueno, lo malo, lo bonito y lo feo, acojámoslo con amor y con gratitud y con el alma abierta a todo lo que tendremos que aprender de él.
Que Dios los bendiga a todos.
“Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta, y gozamos poco de lo mucho que tenemos” (Shakespeare).
Deja de lado las quejas y haz que tu trayecto quede marcado con rastros de luz.

Doctor Juan Carlo Amatucci.

PROGRAMA DEL VIAJE DEL PAPA A MÉXICO Y CUBA.

CIUDAD DEL VATICANO, 3 ENE 2012 (VIS).-
Las Conferencias Episcopales de México y Cuba hicieron públicas ayer sendas notas de prensa en las que dan a
conocer el programa de la próxima visita del Papa Benedicto XVI a sus países, del 23 al 28 de marzo de 2012. 
El Santo Padre anunció su deseo de emprender un viaje apostólico por tierras mexicanas y cubanas durante la
celebración en honor a Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de América Latina, que tuvo lugar el pasado 12 de diciembre en la Basílica de San Pedro.
  La nota de la Conferencia Episcopal de México señala que el Papa llegará al aeropuerto de León (Estado de Guanajuato) la tarde del viernes 23 de marzo. 
Será recibido por el presidente de los Estados Unidos Mexicanos,
Felipe Calderón Hinojosa, por miembros de la Conferencia Episcopal y por el arzobispo de León, José Guadalupe Martín. Durante su estancia, se hospedará en la residencia de las religiosas del Colegio Miraflores de León.
El sábado 24, el Pontífice se trasladará a la Casa del Conde Rul -en la ciudad de Guanajuato-, sede de la Representación del Gobierno del Estado, para mantener un encuentro oficial con el presidente Calderón. 
Seguidamente, saludará y bendecirá a los niños y fieles que se reunirán en la Plaza de la Paz.
 El domingo 25 por la mañana, Benedicto XVI presidirá la Santa Misa en el Parque Bicentenario del municipio de Silao, al pie del Cerro del Cubilete, cuya cima está coronada por una estatua de Cristo Rey. 
A continuación, se encontrará con representantes de los fieles de las 91 diócesis de México.
Por la tarde, el Santo Padre rezará las Vísperas en la Catedral de León junto a los obispos mexicanos y representantes de los demás episcopados de América Latina y del Caribe, a quienes dirigirá un mensaje.
  El 26 de marzo por la mañana, el Papa se trasladará al aeropuerto de León y, tras la despedida oficial de las autoridades civiles y religiosas, partirá hacia Cuba.
Por su parte, la Conferencia de los Obispos Católicos de Cuba hace saber que el Papa llegará a primera hora de la tarde del día 26 a Santiago de Cuba, donde será recibido por el presidente, Raúl Castro, por la Conferencia Episcopal y por el Arzobispo de la ciudad, Dionisio García Ibáñez.
Seguidamente, se trasladará en automóvil panorámico a la Plaza de la Revolución para celebrar la Santa Misa en la solemnidad de la Anunciación de la Virgen María. 
Al término, el Pontífice se dirigirá a la ciudad minera de
El Cobre, donde se hospedará en la residencia para sacerdotes.
Durante la mañana del martes 27, Benedicto XVI realizará una visita privada al santuario de la Virgen de la Caridad, para orar ante la imagen de la patrona de Cuba. 
Luego partirá desde el aeropuerto de Santiago para viajar a La Habana, adonde llegará hacia el mediodía; será acogido por el
arzobispo de la capital, cardenal Jaime Ortega Alamino, y otras autoridades religiosas y civiles. 
Por la tarde, el Pontífice mantendrá un encuentro oficial con el presidente Castro; y se reunirá con todos los obispos cubanos
en la Nunciatura Apostólica.
En las horas de la mañana del miércoles 28, el Papa presidirá la Santa Misa en la Plaza de la Revolución "José Martí". 
A primera hora de la tarde, se trasladará en automóvil panorámico al aeropuerto de La Habana desde donde, después de la despedida oficial, emprenderá el viaje de regreso a
Roma.
PV-MEXICO:CUBA/
VIS 20120103 (580)

Doctor Juan Carlo Amatucci.

Monseñor  Fazio

clausuró diplomatura en cultura argentina.

Concluyó la primera promoción de la diplomatura en Cultura Argentina que a lo largo de dos años dictaron especialistas de distintas disciplinas en el Centro Universitario de Estudios (Cudes), Vicente López 1950, Buenos Aires.
 En el cierre del curso, monseñor Mariano Fazio, vicario regional del Opus Dei en la Argentina y ex presidente del Consejo de Rectores de las Universidades Pontificias de Roma, dio una charla sobre historia argentina en la casa de convivencias La Chacra, en Bella Vista, provincia de Buenos Aires.
Expresó que hoy podemos distinguir mejor, con serenidad, los puntos de conflicto entre el Estado y la Iglesia, entre el liberalismo y el catolicismo, en los años 80, que en el país nunca llegaron a la dureza que tuvieron en otros países americanos como México o Venezuela.
 Indicó que dirigentes católicos como José Manuel Estrada, Tristán Achával Rodríguez y Pedro Goyena, estaban imbuidos de ideales republicanos y de las ideas imperantes en la época sobre los derechos civiles, las garantías constitucionales, la división de poderes, etc. Y observó que no eran tan contrapuestos en muchos aspectos a sus contradictores liberales cuando defendían valores cristianos que no sólo no están en contra de los principios republicanos sino que están en su base.
  Tras citar el Concilio Vaticano II, distinguir entre la verdad objetiva y el camino de la persona hacia ella, en el que debe respetarse su libertad, invitó a discernir entre tantos temas que son opinables, dialogables, y los principios no negociables: el respeto de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, el respeto a la familia basada en el matrimonio, el derecho de los padres a la educación de los hijos, y la libertad religiosa.
     Monseñor Mariano Fazio es profesor en historia por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y doctor en filosofía por la Universidad de la Santa Cruz en Roma, de la que fue rector entre 2002 y 2008, autor de numerosos libros y fue perito nombrado por el Papa en la conferencia del episcopado latinoamericano en Aparecida, Brasil.
La Diplomatura tiene como propósito brindar un conocimiento general de la cultura argentina, tanto en perspectiva histórica como en la actualidad, privilegiando cuatro campos: pensamiento, arte, historia y religión. 
En una reunión semanal de dos horas, se exponen con una visión de síntesis temas de música, pintura, teatro, literatura, arquitectura, cine, educación, etc. 
Los casi 50 disertantes proveen distintos enfoques y perspectivas y una variada representación del universo cultural del país.
 Dirige la diplomatura el doctor Pedro Luis Barcia, presidente de la Academia Argentina de Letras, y entre otros, han dictado clases historiadores como Lucía Gálvez, María Sáenz Quesada, Néstor Auza, Isidoro Ruiz Moreno, Luis Alberto Romero; escritores, como Abel Posse, Pablo de Santis y Marcos Aguinis; especialistas en artes visuales y musicales, como Alberto Bellucci, Ignacio Gutiérrez Zaldívar, Alicia de Arteaga, Pola Suárez Urtubey, Diana Fernández Calvo, etc.
En materia religiosa han disertado sobre la Iglesia Católica, el Islam, el judaísmo y las confesiones protestantes, Néstor Auza, Ana Woites, Gloria Williams de Padilla, Gabriel Minkowicz, Ricardo Elía e Hilario Wynarczyk.
También han expuesto en temas filosóficos sacerdotes como el padre Francisco Leocata SDB y el presbítero Víctor Manuel Fernández, rector de la Pontificia Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires”(UCA).
Durante el curso se realizaron visitas a una sinagoga (guiada por el rabino Abraham Moguilevsky), una mezquita, el teatro Colón, la Academia Argentina de Letras, el Museo Nacional de Bellas Artes, etc.
En marzo de 2012 comenzará un nuevo curso de la diplomatura en Cultura Argentina. Informes: diplomatura@cudes.org.ar +.

Doctor Juan Carlo Amatucci.

AICA - BAIRES – Servicio Nacional - Viernes 30 de diciembre de 2011 Monseñor OSCAR VICENTE OJEA  ES EL NUEVO OBISPO DE SAN  ISIDRO. Buenos Aires, 30 Dic. 2011 (AICA): El Santo Padre Benedicto XVI aceptó la dimisión al gobierno pastoral de la diócesis de San Isidro, presentada oportunamente por monseñor Alcides Jorge Pedro Casaretto, por haber alcanzado la edad de 75 años, en conformidad con la norma canónica. Con la publicación de esta noticia, hoy viernes 30 de diciembre de 2011, el obispo coadjutor, monseñor Oscar Vicente Ojea, de 65 años, asume la conducción pastoral de la diócesis. La información fue dada a través de la agencia AICA por el Encargado de Negocios interino de la nunciatura apostólica, monseñor Robert Murphy. Buenos Aires, 30 Dic. 2011 (AICA):  Mons. Oscar Vicente Ojea, tercer  obispo de San Isidro. Nació en Buenos Aires el 15 de  octubre de 1946.  Tras completar sus estudios  eclesiásticos en los seminarios  Menor y Mayor de Buenos Aires, fue  ordenado presbítero el 25 de  noviembre de 1972 por monseñor Juan Carlos  Aramburu, en ese entonces arzobispo coadjutor de  Buenos Aires. La ordenación tuvo lugar en la iglesia  parroquial de San Benito Abad. Con él fueron  ordenados otros diáconos, entre los cuales el actual  arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer. Su  primera misa la celebró en la parroquia del  Dulcísimo Nombre de Jesús, del barrio porteño de  Saavedra. Obtuvo el título de Bachiller en Teología en la  Pontificia Universidad Católica Argentina “Santa  María de los Buenos Aires”. Desde su ordenación ejerció su ministerio pastoral  como vicario parroquial en diversas parroquias  porteñas:  María Reina (1973-1975),  San José de Flores (1975-1977),  Nuestra Señora de la Piedad (1977-1979),  San Benito Abad (1979-1981) y  Patrocinio de San José (1981-1982).  Luego fue párroco de Santa Magdalena Sofía Barat  (1986-1987),  Santa Rosa de Lima (1987-1994) y  Nuestra Señora del Socorro (1994-2000). Además de su actuación pastoral parroquial fue  superior de comunidad en el Seminario  Metropolitano de Villa Devoto,  asesor arquidiocesano del Movimiento Familiar  Cristiano,  viceasesor del secretariado arquidiocesano para la  Familia, miembro de la Comisión arquidiocesana de  preparación del curso anual del Clero Joven,  decano del Decanato 3 “Norte”, miembro del Consejo  Presbiteral, y párroco consultor. En septiembre de 1995 el Santo Padre Juan Pablo II  lo distinguió con el título de  Prelado de Honor de Su Santidad,  incorporándolo así a la Familia Pontificia. El 24 de mayo de 2006 el papa Benedicto XVI lo  nombró obispo titular de Suelli y auxiliar de Buenos  Aires. l 2 de septiembre de 2006, en una celebración que  tuvo lugar en la catedral metropolitana, fue ordenado  obispo por el cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ,  arzobispo de Buenos Aires, y los co-consagrantes:  monseñor Eduardo Vicente Mirás, arzobispo emérito  de Rosario y monseñor Héctor Rubén Aguer,  Arzobispo de La Plata. Tras su ordenación episcopal el Arzobispo de Buenos  Aires, cardenal Bergoglio, lo designó Vicario  Episcopal de la Zona Centro de la arquidiócesis  porteña, que comprende los decanatos de  Boca-Barracas, Centro, Norte, Pompeya y Once, con  un total de 52 parroquias. En la Conferencia Episcopal es presidente de la  Comisión Episcopal para Cáritas. Antes había sido  miembro de las Comisiones de Apostolado Laico y  Pastoral Familiar (Familia) y de Migraciones y  Turismo.      La diócesis de San Isidro Creada el 11 de febrero de 1957 por el papa Pío XII,  comprende en la provincia de Buenos Aires los  partidos de San Fernando, San Isidro, Tigre, Vicente  López y las secciones 1,2 y 3 de las islas del Delta  bonaerense, con una superficie total de 1.379  kilómetros cuadrados y una población de 1.145.000  habitantes, de los cuales se estima que alrededor del  90% son católicos. La diócesis cuenta con 66 parroquias, 7 iglesias y  capillas, 145 sacerdotes (123 diocesanos y 22  religiosos), 33 diáconos permanentes, 19  seminaristas mayores, 100 religiosas y 155 centros  educativos. El primer obispo de San Isidro fue monseñor Antonio  María Aguirre (1957-1987); el segundo fue monseñor  Jorge Casaretto (1985-2011).+  Agencia Informativa Católica Argentina Bolívar 218, 3er. piso, 1066 Buenos Aires,

Doctor Juan Carlo Amatucci.

Monseñor  Casaretto‏

Tras 28 años, Casaretto deja la diócesis de 

San Isidro.

El Papa le aceptó la renuncia al cumplir 75 años. 

Fue uno de los obispos más influyentes de las últimas 

décadas. 

Impulsor del diálogo, jugó un rol clave en la crisis de 

2001. 

En 2009 había pedido un coadjutor, Oscar Ojea, quien 

lo sucede.

El papa Benedicto XVI aceptó este viernes la renuncia por edad de monseñor Jorge Casaretto al gobierno pastoral de la diócesis de San Isidro, cargo que asumirá en forma automática monseñor Oscar Ojea, actual coadjutor de esa jurisdicción eclesiástica bonaerense.
Casaretto, quien cumplió los 75 años de límite de edad canónica el pasado 27 de diciembre, condujo la diócesis de San Isidro desde 1985.
Ojea, de 65 años, era coadjutor con derecho a sucesión desde octubre de 2009, cuando el prelado dimitente solicitó al Papa un coadjutor a fin de lograr "una transición ordenada que redunde en beneficio de la feligresía y el clero".
La diócesis de San Isidro es considerada una de las más importantes, detrás de la arquidiócesis de Buenos Aires, por tener en su territorio a quienes tienen poder de decisión económica y política, y por estar marcada por fuertes desigualdades sociales.
Casaretto resaltó oportunamente la "personalidad fuertemente sacerdotal" y las "destacadas condiciones pastorales" de su sucesor Ojea.
El cambio de mando fue informado hoy simultáneamente en Roma y Buenos Aires, aquí por el encargado de negocios interino de la Nunciatura Apostólica, monseñor Robert Murphy, a través de la agencia católica AICA.
Casaretto es considerado uno de los hombres más influentes en la escena socio-política nacional, tanto por su labor al frente de Cáritas como de la Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Argentina.
En plena crisis 2001-2002, el prelado sanisidrense jugó un papel protagónico en la llamada Mesa del Diálogo Argentino, al buscar consensos para evitar un estallido social en el país tras la caída del presidente Fernando de la Rúa.
Durante sus dos períodos de tres años como titular de la Pastoral Social impulsó acciones para encaminar un diálogo que permita acordar políticas públicas para erradicar la pobreza y la exclusión social de cara al bicentenario patrio 2010-2016.
Sus dichos también provocaron fuertes polémicas en los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Fernández, sobre todo cuando alertó que la pobreza estaba próxima al 40 por ciento, muy lejos de las estadísticas oficiales del INDEC, o cuando reclamó "un reordenamiento" de los planes sociales, para terminar con aquellos que a su entender "alimentan la burocracia" y no fomentan "la cultura del trabajo".
Tal ver el mayor fracaso de Casaretto haya sino no poder hacer firmar el documento "La pobreza: un problema de todos", promovido desde la Iglesia, por la deserción de la UIA, las dudas de los banqueros y el rechazo de la CGT y la CTA.
Casaretto nació en Buenos Aires el 27 de diciembre de 1936, fue ordenado sacerdote el 5 de setiembre de 1964, y elegido obispo de Rafaela el 28 de diciembre de 1976 por Pablo VI. 
El 14 de marzo de 1982 fue trasladado como obispo coadjutor a la diócesis de San Isidro, cargo que asumió el 15 de junio de 1983.
En tanto, Ojea nació Buenos Aires el 15 de octubre de 1946, fue ordenado sacerdote el 25 de noviembre de 1972 y el papa Benedicto XVI lo nombró obispo auxiliar de Buenos Aires el 24 de mayo de 2006.
La diócesis de San Isidro fue creada el 11 de febrero de 1957, con la bula "Quandoquidem adoranda", de Pío XII. 
Comprende, en la provincia de Buenos Aires, los partidos de San Fernando, San Isidro, Tigre, Vicente López y las secciones 1, 2 y 3 de las islas del Delta bonaerense.
Tiene una población de 1.145.000 habitantes, de los cuales un 90 por ciento se declara católico.
La diócesis cuenta con 66 parroquias, 7 iglesias y capillas, 145 sacerdotes (123 diocesanos y 22 religiosos), 33 diáconos permanentes, 19 seminaristas mayores, 100 religiosas y 155 centros educativos.
Fuente: VR y AICA